신편찬송가 13장.

페일레(Francois de La Feillee)가 발행한 '단선율 성가집'.

59장 '하나님 아버지 어둔 밤이 지나'의 가사는 고대와 중세 사이에 살았던 중요한 찬송작가 교황 그레고리우스 1세(Gregorius PP. I)가 쓴 것이다. 그는 당시 예배와 음악의 개혁에 큰 관심을 보였다. 그리고 예배에 사용하기 위하여 여러 지방의 음악들을 수집한 '성가집'을 편찬하였는데, 이 노래들을 '그레고리 성가' 또는 '그레고리안 찬트'라고 한다. 찬트(chant)는 본래 단선율의 멜로디에 반주악기 없이 부르는 교회 노래를 일컫는 말이다.

'그레고리안 찬트'에서 생각할 것은, 이 노래의 대부분이 당시 여러 나라에서 수집된 민요적인 요소들을 수용하고 있다는 사실이다. 즉 그레고리우스 교황은 교회 성가를 만드는데 있어서 일반 백성들이 익히 알고 부르기 쉬운 민요와 민간 음악의 멜로디를 과감하게 인정하고 수용한 것이다.

찬송가 '하나님 아버지 어둔 밤이 지나'의 멜로디도 프랑스교회에서 전해 내려오는 곡조라고 알려져 있는데, 이 또한 민요적 요소를 강하게 풍기고 있다. 이 찬송의 곡조는 1782년에 라 페일레(Francois de La Feillee)가 발행한 '단선율 성가집'(Methode du plain-chant)에 처음 소개되어 있는데, 이 페일레도 수많은 민요와 민간 음악을 연구하고 수집하여 예배음악으로 편곡한 사람이었다.

교황 그레고리우스 1세(좌)와 영어가사 번역자 디어머 신부.

또 한 가지 그레고리우스 교황의 찬송에서 알아야 할 것은 이 노래의 원형이 교창송(antiphon)이었다는 것이다. 교창송이 무엇이냐 하면, 교인들이 파트를 나누어서 서로 교대로 화답하며 부르는 노래형식을 말한다. 우리는 지금 찬송을 모두 같이 부르고 있지만, 찬송을 부르는 본래 교회의 습관은 서로 교대로 부르는 교창 형식이었다. 교창을 하면서 찬송을 하면 여러 가지 유익 된 점이 있다. 우선 교인들끼리의 공동체 의식이 살아날 것이다. 서로 주고받으면서 찬송을 부르게 되면 나 혼자가 아닌 '우리'라는 의식이 강화될 것이다.

마지막으로 고레고리우스 1세 교황은 고대의 유명한 교부 아우구스티누스를 몹시 존경하였다. 교황은 아우구스티누스가 쓴 '하나님의 도시'(Civitas Dei)라는 책에 큰 감명을 받고, 그 정신대로 살아갔던 사람이다. 수도원적 성향이 강한 그는 교황의 자리에 욕심이 없었다. 그러나 교황으로 추대된 후에는 백성들과 교회를 지키기 위해 이민족 침공으로 발생한 피난민들에게 교회의 재산을 나누어 보살피는 일을 추진하였다. 그는 교회가 부를 축적한 채 사회적 빈민층과 약자에게 인색하여 비난의 대상이 되는 것을 원치 않았다.

그레고리우스 1세는 정치적 혼란과 이민족의 침입 속에서도 선교에 대한 열정을 더욱 강화하여 교회의 내적 개혁과 이민족의 기독교로의 개종을 위한 노력을 아끼지 않았다. 그는 암울한 시대에 '어둔 밤이 지나 먼동이 터온다'라는 찬송시를 만들어 교회를 위로하고 하나님으로부터의 희망과 구원을 선포하였다.

이 찬송은 본래 라틴어로 되어있었는데, 영어 번역은 영국 성공회 신부요 사회운동가인 디어머(Percy Dearmer)가 하여, 1906년에 나온 '영국찬송가'(English Hymnal)에 처음 소개하였다. 우리나라에는 1935년에 발행된 '신편찬송가' 13장에 소개되어 있다. 오늘날도 우리는 위기의 시대를 살고 있다. 한국교회가 이 찬송을 부르면서 먼동이 밝아오듯 이제 머지않아 하나님으로부터 구원의 손길이 올 것이라는 희망을 가져 보면 어떨까?
문성모 목사 / 한국찬송가개발원 원장·전 서울장신대 총장