루터(Martin Luther, 1483-1546).

16세기의 종교개혁은 중세를 마감하고 새로운 시대를 여는 역사적 사건이었다. 그 종교개혁의 선봉에 섰던 마틴 루터(Martin Luther, 1483-1546)는 본래 가톨릭 신부였다. 그러나 당시 교회가 성경의 가르침을 왜곡하여 부패와 타락의 길로 치닫는 상황을 보면서 비텐베르크 대학 성당의 정문에 95개 조항으로 된 반박문을 붙인 것이 도화선이 되어 종교개혁이라는 거대한 운동이 시작되었다.

루터의 종교개혁 중심에는 예배와 음악의 개혁이 있었다. 루터는 그 첫걸음으로 우선 예배를 개혁하였는데, 중세까지 라틴어만 허용된 예배 언어를 독일어로 전환했다. 그리고 예배 중에 라틴어로 된 그레고리 성가만을 불러야 한다는 주장을 일축하면서, 독일어로 된 코랄(Choral)이라는 찬송 형태를 개발하여 회중 찬송가를 부활시켰다.

루터는 37편 이상의 찬송시를 지었고, 그중 몇 편은 작곡도 하였다. 그중에서도 가장 유명한 찬송가는 '내 주는 강한 성이요'이다. 루터는 코랄을 만드는 데 있어서 여러 재료를 모두 활용하였다. 고대와 중세로부터 전해 내려온 노래나 독일의 민요, 국민가요, 그리고 그가 개혁의 대상으로 삼았던 가톨릭교회의 노래까지도 모두 수용하였다. 여기서 우리는 루터에게 배워야 할 것이 있다. 복음은 절대 타협할 수 없으나, 문화에 대해서는 열린 마음을 가져야 진정한 찬송이 자리 잡을 수 있다는 사실이다.

루터는 음악에 대하여 거의 전문가 수준의 재능을 가지고 있었다. 루터는 매 주일 자신의 설교를 위한 성경 본문을 정한 후에, 교회의 지휘자에게 어떤 찬송을 어떻게 선곡하고 부를 것에 대한 의견을 교환하고 지시하였다고 한다.

루터가 이 찬송을 만든 동기에 대하여 잘못 알려진 에피소드가 있다. 즉 루터가 종교개혁을 주도하다가 낙심하고 있을 때 그 부인이 소복을 입고 "하나님은 돌아가셨다"라고 하며 통곡하였고, 루터가 이에 다시 용기를 내어 이 찬송을 지어 부르면서 종교개혁을 완성시켰다는 것이다. 그러나 이 에피소드는 루터와 관련된 어느 문헌에도 그 출처를 찾을 수가 없다.

이 찬송의 가사는 루터가 시편 46편을 중심으로 하여 만들었다고 한다. 그러나 가사의 내용은 시편 46편과 많이 다른 것을 알 수 있다. 본래 가사는 4절까지 있었으나 우리나라의 찬송가에는 3절까지 되어 있는데, 3절의 전반부는 원가사의 3절에서 왔고, 후반부는 원가사의 4절 후반부를 번역한 것이다.

이 찬송은 루터가 스스로 작곡한 것으로 알려져 있다. 곡은 독일 민요적인 특징이 나타나는 코랄(Choral) 형식이다. 본래는 4분음표가 맨 앞에 나오고 그다음에 2분음표가 몇 번 연속으로 나오는 당김음 식의 멜로디를 가진 곡이었다. 그리고 곡의 단락마다 음을 길게 끄는 페르마타(●)는 원곡에 없다.

이 찬송가는 1529년에 아우구스부르크에서 발행된 '성가와 시편의 형식과 순서'(Form und Ordnung Geistlicher Gesang und Psalmen)라는 찬송집에 수록된 후 전 세계의 언어로 번역되었다. 작사와 작곡 연도를 1529년으로 기록하고 있지만, 정확히 말하자면 이 연도는 위 찬송집의 발행 연도이다. 이 찬송가는 그 전에 만들어졌는데, 1528년 가을이라는 주장도 있다.



문성모 목사 / 한국찬송가개발원 원장 · 전 서울장신대 총장