우리는 지금 전 세계 모든 지역에서 교회가 존재하는 시대에 살고 있다. 특히 기독교 인구의 2/3가 다수세계에 살고 있고, 따라서 지금의 시대는 더 이상 기독교가 서구의 종교가 아닌 시대에 살고 있다. 따라서 전 세계 기독교인들은 지구촌 전체 안에서 하나의 기독교 신앙공동체를 형성하며, 서로 다른 교회의 경험을 나눔으로써 서로의 신앙 전통과 신학을 배우고, 서로에게 주어진 선교적 과제들을 함께 또 각자 실천하는 시기가 되었다. 바로 이러한 시대를 '세계 기독교(World Christianity)'의 시대라고 말한다.

세계기독교시대는 또한 다중심적 선교의 시대이다. 20세기 후반부터 서서히 다수 세계에서 활동하는 서구선교사들의 숫자는 감소하고, 다수 세계에서 파송된 선교사들의 숫자가 급증하는 상황이 나타났다. 또한 과거에는 선교현장이었던 아시아와 아프리카, 남미가 이제는 선교사 파송국이 되었다. 이것은 결국 선교적 활동이 한 방향이 아니라, 다양한 방향으로 진행되고 있음을 보여준다. 따라서 선교의 방향이 한방향이 아니라, 다방향으로 일어나며, 동시에 파송하는 중심이 여러 곳에서 일어나기 때문에 이러한 새로운 선교의 흐름을 '다중심적 선교(Polycentric Mission)'라고 말한다. 올해 9월에 송도에서 열렸던 4차 로잔대회에서도 세계기독교시대의 새로운 선교 방향으로서 '다중심적 선교'가 심도 있게 다루어졌고, 지난 11월에 있었던 KWMA의 '해운대 포럼'에서도 이러한 관점을 향후 한국 선교의 방향의 4가지 강조점 중 한 가지로 제시하였다.

그렇다면 세계기독교 시대의 다중심적 선교를 실천하기 위해서 한국교회가 향후 전개해야 할 선교는 어떤 것일까? 다중심적 선교의 시대에 한국교회가 지향할 새로운 선교의 과제로 '글로벌 사우스 교회 간의 협력'을 강조할 필요가 있다. 이를 위한 노력들이 최근 한국 선교계에서 이루어지고 있다. 2023년 6월에 한국세계선교협의회(KWMA)가 주관했던 제 8차 NCOWE (세계선교전략회의) 대회가 개최되었다. 대회가 성황리에 마무리된 후, 이 대회에 참석한 일부 다수세계의 선교 지도자들 중에서 세계기독교시대의 글로벌 사우스 교회 간의 협력을 위한 후속모임으로 COALA (Christ Over Asia, Africa, and Latin America) 네트워크가 결성되었다.

이 모임은 2024년 5월에 후속 모임으로 30여 개국의 38명이 모여서 '기독교제국에서 다중심 선교로(From Christendom to Poly-Centric Missions)'라는 주제로 방콕에서 모임을 가졌다. 이 모임에서는 다수 세계의 교회들의 선교를 위한 구체적인 권면을 몇 가지로 제시하였다. 그 핵심은 크게 세 가지 영역으로 나누어진다. 첫째 영역은 성령 중심의 선교이다. 즉, 예수 그리스도의 명령과 사도행전으로 시작된 선교의 역사는 성령의 인도하심으로 시작되었는데, 세계기독교시대의 다중심적 선교는 창조적이며 신선한 성령의 역사에 열려있어야 한다는 것을 강조하는 것이다.

코알라(COALA ) 문서의 둘째 영역은 선교사와 지역교회와의 관계를 다루고 있다. 문서에 따르면, 선교사는 철저하게 현지 리더십을 존중하고 겸손한 태도를 보여야 하며, 선교사는 문화적 감수성을 중시하며, 특히 4-S (자립, 자치, 자전, 자신학화)의 교회설립을 강조한다. 선교사는 현지 교단, 혹은 현지에 이미 존재하는 현지 교회와의 네트워크와 협력을 통해서 사역을 하도록 하고, 외부의 자원과 조직적 공급을 자제할 것을 제안한다. 또한 선교사는 산파이지 산모가 아님을 명심해야 하고, 따라서 현지 교회가 선교의 능동적 주체임을 명심해야 한다. 나아가 선교사는 재정 사용에 있어서 극히 조심스럽고 지혜로와야 함을 강조한다.

이 코알라 권면서는 세 번째 영역으로 연합과 파트너십을 강조하였다. 즉, 1) 선교사와 현지교회지도자 간에 2) 보내는 교회와 받는 교회간에 3) 교회와 선교 단체간의 연합과 파트너십을 강조하였다. 나아가 이 연합과 파트너십을 다수세계 뿐 아니라 서구교회와 다수세계 교회간의 연합과 협력도 미래적 과제로 제시한다.

코알라 네트워크의 권면서를 살펴보면, 세계기독교시대의 새로운 선교 접근의 핵심이 바로 '교회간의 연합과 협력'임을 알 수 있다. 이것은 그동안의 선교가 비록 그 의도는 분명 좋았더라도 사역이 진행되는 과정에서 발생하였던 위계적 관계와 선교사의 일방적 사역을 우려하는 목소리가 반영되었다고 할 수 있다. 코알라 네트워크는 로잔 4차대회가 끝나는 시점에 부산에서 코알라 2.5 모임을 진행하였고, 향후 다수세계 안에서의 선교를 위한 연대의 중요한 교두보 역할을 할 것으로 생각된다.

우리는 세계기독교시대의 다중심적 선교의 새로운 패러다임이 등장하는 시대에 살고 있다. 그렇다면 이러한 시대에 한국선교의 방향은 무엇일까? 필자는 이상의 논의를 정리하면서 세계기독교시대의 다중심적 선교의 실천을 위해서 다음의 몇 가지를 제시하고자 한다.

첫째, 다수 세계 안에서의 협력선교를 실천함에 있어서, 선교사와 현지교회와의 동반자적 관계를 유지할 뿐 아니라, 양자 간의 정서적 우정을 증진하는 방안을 마련할 필요가 있다. 협력 선교는 양자간 혹은 다자간의 교회가 서로 선교적 의제를 공유하고 협력을 위한 과정을 통해 가장 적합한 선교 사업을 진행하게 되는 전 과정 속에서 서로를 배우며, 동역의 관계를 형성하고, 대등한 관계 속에서의 선교 협력이 이루어지는 선교를 의미한다. 그런데 최근에 협력선교의 정서적 차원을 강조하는 '우정과 동행의 선교'를 강조할 필요가 있다.

둘째, 현재까지 진행한 한국교회의 협력선교의 사례들을 신학적으로 분석하고 한국선교의 바람직한 모델로 제시할 수 있도록 학문적 성찰을 시도할 필요가 있다. 특히 최근의 한국선교의 이야기들은 여전히 원자료로 남아있는 경우가 많다. 편지, 보고서, 자서전과 같은 방식의 자료들은 실제로 학문적 성찰의 과정을 통과해서 객관적 평가를 시도할 필요가 있다. 이러한 작업은 자신학화의 여정이라고 할 수 있는데, 이렇게 학문화된 사례들은 세계선교학계에 소통될 필요가 있다.

셋째, 특히 남방교회와의 보다 적극적인 협력이 필요하다. 즉, 아시아와 아프리카, 남미의 교회들을 말하는데, 그동안 한국선교의 대상으로만 생각하던 이 지역의 교회들을 주목하고, 이들을 선교의 파트너로 인식하며, 이 교회들이 한국교회를 향한 기대에 보다 깊게 경청할 필요가 있다.

넷째, 선교실천과 선교신학적 영역에서의 탈식민적 관점의 형성이 필요하다. 그동안의 서구 선교에 대한 반성이 높아졌지만, 신학적 영역에서의 우월적 지위는 여전하다. 안타깝게도 오늘날 다수세계의 교회는 많은 신학적 성찰을 스스로 할 수 있는 역량을 갖추기 시작했음에도 불구하고, 그 내용이나 방법에 있어서 서구의 신학적인 전통에 여전히 속박되어 있다. 그러나 이제 다수세계 교회는 충분히 세계교회의 구성원으로 그 목소리를 낼 수 있을 정도로 성장하였기에 이제는 서구교회와 다수세계 교회간의 신학적 불균형을 극복해야 한다.



박보경 교수/장로회신학대학교·세계선교학회 회장