조석봉 일병(조현철)은 입시 미술학원 선생님이었다. 학생들은 석봉을 "봉디쌤"이라 불렀다. 심한 장난에도 화 한번 내지 않을 만큼 순하고 착해 석봉의 '봉'과 간디의 '디'를 합쳐 만든 별명이었다. 이제 막 입대한 맞후임 안준호 이병(정해인)에게 "우리는 나중에 애들한테 잘해주자"고 했던 사람이었다. 그런 그가 괴물로 변했다.

안준호 이병(정해인)이 선임에게 몸이 밀쳐지다 튀어나온 대못을 피하는 것으로 소극적 저항을 했다면, 조 일병은 그조차 하지 않았다. 머리에서 피가 나야 비로소 가혹행위가 그쳤다. 언어적, 신체적 폭행에 성폭력까지, 끊임없이 짓밟혀도 어느 하나 도와주지 않았다. 자신을 집중적으로 괴롭힌 선임이 제대해도 가혹행위는 계속되었다. 다른 선임이 그 자리를 대신했기 때문이다. 학창 시절 유도 유망주로 꼽히고 군대에서 특급병사로 선발될 만큼 뛰어난 기량을 가진 사람이 왜 폭력의 희생양이 되고 탈영병이 되었을까? 군대에 오기 전 존경 받는 선생님이었던 그는 왜 그토록 폭주하며 폭력의 가해자의 자리에 서기로 결심했을까? 드라마 말미에서 그토록 순했던 사람이 절규한다. "내가 뭘 그렇게 잘못했는데! 다들 방관했으면서 왜 내가 벌을 받아야 되는데? 나쁜 건 그 새낀데!"

넷플릭스 오리지널 콘텐츠 'D.P.'는 헌병에 소속되어 탈영병을 잡는 군무이탈 체포조(Deserter Pursuit)에 대한 이야기이다. 육해공군 통틀어 200~300명밖에 되지 않아 군필자들에게도 생소한 보직이다. 원작인 웹툰 'D.P. 개의 날'의 작가이자 넷플릭스 'DP'에도 참여한 김보통 작가가 실제 D.P.로 활동했기 때문에 비교적 고증이 잘 된 것으로 평가받고 있다. 김 작가는 현역 시절의 경험을 녹여 이번 작품에서 탈영의 근본적 원인을 묻는다. 단순히 적응하지 못한 낙오자가 아니라 "내부의 부조리, 상관의 무관심, 가정문제 등 복합적인 상황이 맞물려 있다"는 것이다. D.P.가 사회적으로 화제가 되자 국방부는 "일과 이후 휴대전화 사용 등으로 악성 사고가 은폐될 수 없는 병영 환경으로", "드라마 배경이 된 시기와 지금의 병영 생활 환경이 많이 달라졌다"고 설명했다. 그러나 이러한 입장 발표가 무색하게 군 내 가혹행위 및 학대 폭로와 의혹이 계속 제기되고 있는 중이다.

D.P.는 비단 군대 내 문제만이 아니라 사회 곳곳에 보편적으로 만연한 무수한 폭력들을 교차시킨다. 가정폭력을 일삼는 가장, 아르바이트생에게 임금 체불하는 고용주, 배달 온 아르바이트생을 함부로 대하는 고객, 강제철거 용역 등 폭력은 언제 어디서나 연동되며 대물림된다. 학교, 직장, 체육계 등 폭력이 문제시되고 트라우마 안에서 살고 있는 피해자들의 목소리가 커지는 요즘, D.P.를 통해 은폐되던 군대 내 폭행 문제가 드러나는 것은 의미 있는 일이다.

군대의 기강을 세우기 위한 상명하복이라는 원칙은 때때로 왜곡되어 암묵적으로 부조리를 묵인하고, 부정의한 힘을 남용하게 허용한다. 개인은 폭력을 양산하는 거대한 시스템 앞에서 무력해진다. 그러나 훈련과 폭력은 엄연히 다르다. 혹자는 군대는 원래 그런 곳이고, 시간이 해결해준다며 참으라고 한다. 그러나 그것은 누구를, 무엇을 위한 것인가?

똑같이 선임의 괴롭힘을 당하던 조 일병과 안 이병의 길은 한호열 상병(구교환)의 등장으로 갈린다. "뭐라고 바꾸려면 뭐라도 해야지." 뭐라도 하려고 죽음을 선택할 수밖에 없는 이들에게 방관하지 않고 같이 무엇을 할 사람이 있다면 뭐라도 변화가 시작될 수 있다. 기독교는 십자가의 정신으로 희생을 이야기하곤 한다. 그러나 이때 희생이란 그저 참으며 순응하는 것이 아니라 많은 사람을 대리해 죄로부터 벗어나게 하는 저항의 능력이다. 각 사람을 구원하기 위해 이 땅에 오신 예수님은 세상의 불의와 부정직으로부터 철저하게 맞서며 변화를 염원하셨다. 예수의 편에 서서, 이 땅의 수많은 피해자들의 편에 서서 뭐라도 바꾸기 위해 뭐라도 할 사람들이 필요하다.



김지혜 목사/솔틴비전센터장·평화나루도서관장