우리가 가진 신앙에는 두 개의 상호작용이 작동된다. 구심력으로서의 자기확신과 원심력으로서의 자기객관화다. 소위 좋은 믿음에는 먼저 자기확신이 요구된다. 자기확신이 강하면 강할수록 강한 믿음으로 인정받는다. 믿음이란 행위에는 많은 경우에 합리성과 일반적인 경험 그리고 모순과 역설 등이 요구되기에 더욱 자기확신이 필요하다. 자기확신이 강해서 어떤 경우에는 순교도 불사하게 되지만 때로는 그것이 독선과 아집 그리고 몰상식적인 폭력으로까지 번질 수도 있다. 우리는 신앙의 이름으로 자행된 수많은 잔인한 폭력의 역사도 알고 있다. 극단주의적 신앙이 초래하는 부작용들이다. 이단에 빠진 사람들이 나타내는 반사회적 현상들도 여기에 해당된다. 지나친 자기확신이 가져온 병리적 현상인 것이다.

그러하기에 신앙에는 자기확신만이 아니라 자기객관화도 요구된다. 자기객관화는 자기를 제삼자의 입장에서 바라보고 평가하는 것이다. 자신의 기준만을 고집하지 않고 타자의 관점과 역지사지의 판단 그리고 합리성과 상식적 판단으로 자기자신을 보편적 시각에서 해석해 보려는 행동이다. 자기확신과 자기객관화의 판단이 서로 균형을 이룰 때 건강한 믿음이라고 할 수 있다.

그런데 이런 건강한 믿음 즉 자기확신과 자기객관화의 균형을 이루고자 할 때 이를 실행해 줄 수 있는 기준이 요구된다. 필자는 이 기준을 아우구스티누스의 "하나님 향유와 사용"(Frui Dei et uti Dei)이라는 관점에서 제안하고자 한다. 이 개념은 아우구스티누스가 여러 글에서 자주 인용해서 사용한 매우 중요한 핵심개념에 해당된다. 향유라는 개념은 하나님 자체를 좋아하고 즐거워한다는 것이다. 하나님을 향유한다는 것은 하나님 자체를 좋아한다는 것이지 하나님으로 인해 파생되는 그 어떤 것들을 좋아한다는 말이 아니다. 따라서 하나님 향유에는 무조건적인 절대적인 신앙이 등장한다. 하나님이 언제나 주체이고 나는 객체이다.

반대로 하나님을 사용한다는 말은 하나님을 사용해서 나의 목적을 이루고자 하는 마음의 바람이다. 여기서 하나님은 나의 소원을 이루기 위한 수단에 해당된다. 당연히 조건적인 신앙과 자기중심의 신앙이 등장한다. 내가 주체이고 하나님이 객체이다. 모든 기복신앙의 뿌리가 하나님을 나의 뜻대로 사용하고자 하는 마음의 발로라고 보면 정확하다. 따라서 우리는 신앙을 판단할 때 그가 얼마나 기도를 많이 하고 교회생활에 충성하느냐의 겉모습이 아니라 그 내면에 무슨 마음으로 그런 일들을 하느냐를 가지고 판단하여야 한다. 그런 까닭에 예수님도 "나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라(마 7:21)"라고 말씀하셨다. 단지 하나님이 좋아서 나오는 행동이냐 아니면 자신의 목적을 이루기 위해 하나님을 수단으로 사용하는 신앙인지 분별하여야 한다.

이러한 아우구스티누스의 "하나님 사용"이 아닌 "하나님 향유"의 신학을 정확하게 계승한 열매가 웨스트민스터 대(소)요리문답의 첫 번째 문항이다. 우리가 잘 아는 첫 번째 질문과 답은 이렇게 등장한다. "문:사람의 제일 되는 목적은 무엇입니까?, 답:사람의 제일 되는 목적은 하나님을 영화롭게 하고, 영원토록 그를 즐거워하는 것입니다."

사람의 제일 목적이 우리가 알고 있는 여러 가지 주제들 중 가장 나올 법한 주제, 즉 "구원받는 것입니다" 혹은 "천국 가는 것입니다"라는 답변 대신에 하나님을 즐거워하는 것이 등장한 이유는 무엇일까? 여기에서 하나님을 즐거워하는 것이 바로 하나님 향유의 개념이다. 하나님을 즐거워하는 삶은 당연히 구원받는 삶으로 이어지기 때문이다. 그러나 구원받는 일이 목적이 될 때 우리의 신앙은 그 목적을 수행하기 위해 많은 경우 자기중심적 신앙으로 왜곡될 가능성이 높아진다. 신앙은 근본적으로 자기중심성으로부터 하나님중심성으로 무게중심이 옮겨지는 행위가 아닌가!

건강한 신앙에는 자기확신과 자기객관화가 건강하게 상호작용을 이루어 균형을 맞추는 것이다. 그리고 그 기초에는 하나님을 나의 목적을 위해 사용하려는 자기중심의 욕심이 아니라 하나님을 먼저 사랑하고 기뻐하고 즐거워하는 일이 우선적으로 자리 잡아야 한다. 내가 가진 신앙 그리고 내가 사역하고 있는 모든 부분에서 나는 진정으로 하나님을 즐거워해서 이 일을 하고 있는지 스스로 살펴보아야 할 것이다. 열심히 수고한 후 마지막 날 주님께서 나는 너를 도무지 알지 못한다고 하시지는 않을지, 늘 두려운 마음을 가지고 자기자신을 성찰해야 하겠다. 지금 나는 건강하게 믿고 바르게 사역하고 있는가!

정홍열 총장 / 아신대학교