본문 : 누가복음 18장 9~14절

하나님을 사랑하고, 세상으로 복음을 흘려보내는 통로인 주님의 몸된 교회를 사랑하며, 이웃을 사랑하는 마음으로 제111회 총회에 참석하신 총대 여러분, 총회를 통해 하나님의 거룩하신 뜻이 이루어지고, 총대님들과 성도들의 염원이 이루어지길 기원한다.

그동안 목회 외에는 눈을 돌리지 않고 살아왔다. 그런데 불과 수십 년에 걸친 짧은 시간인데도 마음에 많은 변천을 겪었다. 그것은 하나님께서 '다름'을 따라 사는 것에서 벗어나 '같음'을 따라 사는 데로 옮기도록 하신다는 것이다. 우리는 다르며 다름에 근거하여 산다. 어떤 이에게는 다름이 자부심과 기쁨이 되지만 어떤 이에게는 열등감과 고통이 된다.

본문에 있는 예수님의 비유가 잘 말씀한다. 예수님께서는 두 사람을 등장시키셨다. 한 사람은 바리새인인데 바리새인은 율법의 의로 흠이 없다고 자부하는 경건한 자로, 당시 백성에게 존경을 받았다. 또 한 사람은 세리로 그는 창기와 함께 유대 사회에서 가장 더러운 죄인으로 멸시받았다.

다름은 두 사람 모두에게 고통이었다. 먼저 바리새인은 자신의 다름을 자랑스러워했다. "바리새인은 서서 따로 기도하여 이르되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다. 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다(11~12절)"하고 그는 '따로' 섰다. '다른 사람들과 같지 않음'을 감사했다. 구체적으로는 '세리와도 같지 아니함'을 감사했다. 세리와 다르다는 생각은 그를 기쁘게 했다. 그러나 그것은 복이 아니었다. 다름은 그를 교만하게 했고, 그의 눈을 가려 썩어가는 영혼을 보지 못하게 했다. 그는 하나님께 의롭다 하심을 받지 못했다. 다시 말하면 그는 멸망할 죄인에 불과했으나, 진정한 자기 모습을 알지 못했다. 이처럼 다름은 그에게 복이 아니라 저주였다.

세리도 자신이 다름을 알았다. 그는 자기 삶이 바리새인과 같지 못하고, 다르다는 것에 괴로워했다. 존경받는 바리새인처럼 살지 못한 것을 후회했다. 그는 부끄러워 고개도 들지 못했다. "세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 쳐다보지도 못하고 다만 가슴을 치며 이르되 하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라(13절)" 그러나 뜻밖에도 하나님께서 의롭다 하신 사람은 세리였다.

인생은 남들과 달라지려고 노력하는 과정이다. 자신이 원하는 방향으로 달라지면 성공했다고 기뻐한다. 그러나 원하는 방향으로 달라지지 못하고 오히려 그 반대가 되어 다른 이들과의 격차가 벌어지면, 자기 인생을 실패로 규정하고 좌절한다.

이렇게 사는 게 옳을까? 사실 우리는 다름보다 같음이 훨씬 많다. 본문의 두 사람도 그렇다. 둘 다 하나님의 피조물이고, 기도하러 성전에 왔으며 둘 다 죄인이다. 머지않아 죽는다. 하나님의 심판 앞에 서며 둘 다 하나님의 긍휼과 은혜가 필요하다. 두 사람의 인생은 하나님 앞에서 스러지는 아침 안개처럼 보잘것없다. 아무리 다름을 자랑해도 소용없다. 다름으로 말하자면, 하나님이야말로 우리와 가장 크게 다른 분이다.

만약 바리새인이 세리와 다름에 마음을 두지 말고, 같음에 마음을 두었다면 어땠을까? 기도가 달라졌을 것이다. "하나님, 저도 똑같은 죄인입니다. 저도 똑같이 용서와 구원의 은혜가 필요합니다. 긍휼과 자비를 베푸소서"라고 기도했을 것이고, 의롭다 하심을 얻었을 것이다.

이제 우리는 '같음'에 마음을 두어야 한다. 아무리 대단하게 성공하고, 명예를 얻어도 똑같은 죄인으로서, 똑같이 죽을 것이다. 로마서 3장 10절은 의인은 한 사람도 없다고 말씀한다. 우리 모두는 하나님 앞에서 똑같다. 똑같이 죄인이며 은혜가 필요하다. 구속의 은혜가 없으면 모두 멸망한다. 같음을 생각할 때, 예수 그리스도를 바라보아야 한다. 예수님께서는 하나님 자신이시지만, 이 땅에 오셔서 우리와 같이 되셨다. 그분이 우리와 같이 되심, 이것이 복음의 시작입니다. 이제 우리도 그렇게 해야 한다.

이제 할 일은 분명하다. 다름에 근거하여 싸우지 말아야 한다. 오히려 모두가 똑같이 하나님 앞에서 철저히 회개해야 한다. 우리가 똑같은 죄인임을 깨닫는다면, 내년에 우리가 할 가장 중요한 일이 있다. 우리에게 2027년은 기회의 한 해다. 내년이 평양대부흥운동 120주년이기 때문이다. 부흥이란 말을 회개로 바꾸어야 한다. 당시 하디 선교사의 회개에서 시작해 길선주 목사님의 회개를 거쳐 성도들의 회개로 이어졌고, 부흥은 예상치 못한 결과였다. 더 이상 회개 없는 부흥을 기획하면 안 된다. 다름을 자랑하거나 좌절하지 말고, 내년 한 해 동안 한국교회가 골방에서 조용히 회개한다면, 우리가 새로워지는 기적의 해가 될 것이다. 우리는 정금 같이 새로워질 것이다.

금번 총회에서부터 서로 간에 다름으로 상처받지 말자. 그 대신 그리스도 안에서 같음을 발견하며, 서로 격려하고 사랑하고, 함께 두 손 들고 하나님 앞에 나아가길 소원한다.

김운성 목사/ 영락교회