▶본문 : 창세기 38장 1~30절

▶찬송 : 323장



신앙인의 사명 중 가장 고귀한 것은 영적 자녀와 가문을 세우는 일이다. 우리는 육신으로 낳은 자녀도 소중히 여기지만, 하나님께서 맡겨주신 영적 자녀를 낳고 양육하는 일에 더 큰 열망을 품어야 한다. 오늘 본문에는 성경 전체를 통틀어 가장 해석하기 어렵고 파격적인 여인, '다말'이 등장한다. 왜 창세기의 기자는, 유다와 요셉의 사건 사이에 이 당혹스러운 이야기를 배치했으며, 왜 마태복음은 예수님의 족보에 그녀의 이름을 올렸을까?

첫째, 다말은 '하나님의 씨'를 간절히 사모했다.

다말의 인생은 비극의 연속이었다. 남편 엘과 오난을 차례로 잃고, 시아버지 유다로부터는 '저주받은 여인', 혹은 '성적으로 문란한 여인'이라는 오명과 함께 쫓겨나다시피 했다. 그러나 다말이 끝까지 유다의 가문을 떠나지 않은 이유는 무엇일까? 그녀는 육신의 안위보다 하나님의 언약 공동체, 즉 '이스라엘의 씨'를 이어가는 영적 가치를 더 소중히 여겼기 때문이다. 이는 훗날 시어머니 나오미를 끝까지 따랐던 룻의 모습과도 같다. 그녀는 수치와 모멸을 감수하면서도 하나님의 가문을 세우고자 하는 거룩한 몸부림을 멈추지 않았다.

둘째, 다말은 증거를 가진 사명자였다.

유다를 대면했을 때 다말은 시아버지의 지팡이와 도장, 끈을 증표로 제시했다. "유다가 그것들을 알아보고 이르되 그는 나보다 옳도다 내가 그를 내 아들 셀라에게 주지 아니하였음이로다 하고 다시는 그를 가까이하지 아니하였더라(26절)." 유다는 다말에게 '나보다 옳도다'라고 고백한다. 이 증표는 인간적으로는 수치스러운 계약의 산물이었지만, 결과적으로는 유다 가문에 생명을 잇게 한 '언약의 증거'였다. 우리 신앙인에게도 이와 같은 '십자가의 증거'가 필요하다. 십자가는 세상의 눈에는 부끄러워 보이나, 우리를 살리고 영혼을 주님께로 인도하는 구원의 표식이다. 사명자라면 우리 영혼에 예수 그리스도의 흔적(증거)이 새겨져 있어야 한다.

우리는 지금 영적 자녀를 낳는 일에 얼마나 간절한지 생각해 볼 필요가 있다. 다말이 자신의 목숨을 걸고 언약을 지키려 했던 것처럼, 우리 또한 전도와 양육의 사명을 감당해야 한다. 영적 자녀를 낳는 일은 육신의 자녀를 기르는 것보다 훨씬 더 고단하고 눈물겨운 과정일 수 있다. 그러나 하나님은 그 열망을 가진 자를 주목하시며, 결국 그를 통해 구원의 역사를 이어가신다. "유다는 다말에게서 베레스와 세라를 낳고(마1:3)"

우리도 다말처럼 주님 앞에 합당한 열매를 맺는 거룩한 성도가 되길 소망한다.



오늘의 기도

때로는 이해할 수 없는 고난과 멸시 속에서도 오직 하나님의 언약만을 붙들었던 다말의 믿음을 우리에게 허락하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



남현우 목사/광주동성교회