▶본문 : 출애굽기 15장 19~27절

▶찬송 : 100장



홍해의 물기둥이 무너지고, 이집트의 말발굽 소리가 사라진 자리에서 이스라엘은 드디어 구원의 첫 노래를 부른다. 모세가 노래하자 이스라엘이 따라 부르고 마지막으로 미리암이 소고를 들고 춤추며 응답한다. 여기서 우리는 하나님의 구원을 맛본 공동체의 완전한 세 겹의 찬양 구조를 보게 된다. 지도자(모세)의 고백과, 공동체(이스라엘)의 합창, 성령의 춤(미리암)이다. 무엇이 가장 오래 기억에 남기 쉬울까?

성경은 미리암의 춤과 반복된 후렴을 특별히 다시 기록한다. "여호와를 찬송하라 그가 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다" 이 짧은 노래 안에 홍해 사건 전체가 요약된다. 구원은 길고 복잡한 설명보다 노래로 기억될 때 공동체를 지킨다.

그러나 노래가 끝나면 이스라엘 앞에 광야가 열린다. 구원의 감격이 가라앉기도 전에 입술에 쓴 물이 닿는다. 하나님이 일부러 그들을 마라로 인도하신다. 홍해에서는 하나님이 대신 싸워주셨고, 마라에서는 하나님이 대신 가르치신 것이다. 쓴 물은 벌이 아니라 초대인 것이다. '이제 너희가 나와 함께 걷는 길에서 무엇으로 살아갈 것인지 보아라'는 의미인 것이다.

마라의 물은 쓰고, 백성의 마음도 쓰다. 출애굽의 감격은 빠르게 사라지고, 원망이 시작된다. 그러나 하나님은 이 광야를 실패로 부르지 않으신다. 하나님이 모세에게 보이신 '나무(에츠)'는 '생명나무', '치유', '토라(말씀)' 모두를 상징한다. 그 나무가 쓴 물을 단물로 바꾼다. 마라는 하나님이 치료자로 자신을 드러내신 자리이다. 쓴 물이 달게 된 것이 기적의 핵심이 아니라, '나는 너를 고치는 여호와'라는 하나님의 자기 계시가 핵심이다. 찬양으로 열렸던 공동체가 말씀으로 길들여져야 함을 가르치고 계시는 것이다.

이스라엘은 단물의 은혜 뒤에 엘림의 열두 샘물과 일흔 종려나무 아래 머문다. 하나님은 그들을 광야로 밀어놓기만 하는 분이 아니라 광야 속에서도 기쁨의 오아시스를 준비하시는 분이시다. 홍해에서 구원하신 하나님은 마라에서 가르치시고 엘림에서 쉬게 하시는 하나님이시다. 광야는 결핍의 장소이지만, 동시에 하나님을 새롭게 아는 학교이다. 광야는 하나님이 사라진 장소가 아니라, 하나님을 새롭게 만나는 자리이다. 광야는 건너지 말아야 할 실패가 아니라, 하나님과 함께 건너야 할 길이다.

우리 가정의 '마라'의 물은 무엇일까? 그리고 지금 나의 '마라'는 어디인가? 광야는 건너지 말아야 할 실패가 아니라, 하나님과 함께 건너야 할 길이다.



오늘의 기도

노래가 멈춘 자리에서도 우리를 떠나지 않으실 것을 믿어 쓴 물 앞에서 원망하기보다 주님 보여주시는 나무를 기다리게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



류요한 목사/기쁨있는교회