새해 들어 한국교회 미래를 위한 활발한 토론의 주제로서 다음의 정책들을 조심스럽게 제안해 본다. 필자는 본교단의 총회장과 한국교회총연합 대표회장으로 재직하면서, 각 분야의 전문가들과 같이 한국교회 미래 정책을 담은 책 몇 권을 출간하려 하였었다. 하지만 '코로나'라는 대형 쓰나미가 온 사회를 덮었을 뿐 아니라, '교회발 코로나 환자 확진'이라는 뉴스가 터지게 되면서 예배마저 제한될 뿐 아니라, 호의로 모이는 것이 어려워져, 결국 위의 계획은 실행되지 못하였다. 이에 그간 주요 논점으로 함께 생각하려 했던 문제들을 정리하여 아래의 내용들을 공론에 붙여보려 한다.

1. 미래 담임목사 수급 문제

2025년 9월 한국기독공보는 총회통계위원회에서 발표한 것을 다음과 같이 보도한 바 있다. 본교단 시무 목사의 수는 총 1만 7114명으로 평균 나이는 54.5 세이며, 그중에서 60대는 6070명, 50대는 5956명으로 3분의 2가 50·60대이고 특히 10년 안에 목회 현장을 떠날 담임목사가 32.1%에 달하여 조기 퇴직자를 감안할 때 근 40% 정도가 은퇴한다는 것이다. 목사의 수는 30·40대를 합하면 5000명이며, 50·60대는 각각 6000명으로 앞으로 몇 년 내에 담임목사 수급이 어려워질 것으로 예상되고 있다. 이에 필자는 총회장이 중심이 되어 목회자 수급을 위한 '미래계획위원회'를 조직하여 대안을 모색할 필요가 있다고 생각한다. 이에 은퇴한 목회자들을 미자립 교회에 행정권은 없지만 설교 목사로서 파송하는 것을 고려해 볼 수도 있을 것이다. 이와 같은 은퇴 인원의 폭증은 연금 수급자의 급작스러운 증가를 야기할 것으로, 은퇴 숫자를 잘 살펴 연금 운영 계획도 새롭게 할 필요가 있다.

2. 총회 헌법의 전면 개정의 필요성

우리 교단을 비롯한 한국교회의 교단들의 총회 헌법은 교리, 정치, 권징, 헌법 시행 규정, 예배와 예식을 다 포함해도 한 권의 작은 책 정도에 불과한 것도 재고할 문제다. 지난날에는 오늘과 같이 급변하는 사회가 아니었으며, 대체로 교회 문제들이 단순하여 많은 경우 목회자와 성도들의 양심에 맡겼었으나, 변화가 무쌍한 오늘날에는 선언적 의미가 담긴 현재의 헌법으로서는 다양하고 복잡한 문제들을 해결하기 어려울 뿐 아니라, 구체적인 치리의 내용이 부족하여 치리 상에 많은 문제가 되고 있으며 유사 사건임에도 판결에 큰 차이가 드러나고 있는 실정이다. 이에 총회의 판결 후에도 사회 법정에 호소하거나 '재판국 해체'라는 불미스러운 일들이 생기고 있다. 재판은 사실조사와 법 적용 및 공정성이 핵심이다. 그러나 재판국의 현실은 세부적이지 못한 법과 유사 사건에 대한 판결의 차이, 법 해석 문제들로 인해 이 같은 공정성이 침해되고 있는 상황이다. 또한 재판국원의 해임과 탄핵과 통제 조항은 거의 없이 재판을 통해서만 해임할 수 있게 되어 있어, 잘못된 재판에 대한 책임을 묻기도 쉽지 않다.

이에 총회는 치리와 재판에 대한 내용을 보다 합리적이며 세부적으로 조정할 필요가 있으며 양형 기준을 세워야 한다. 재판국원들의 자격 기준을 강화하고 한국기독공보를 통하여 그 해의 해당 인원과 지역, 직분 등을 공고하여 공개 지원(중요기관-연금 이사, 신학대 이사, 총회 감사 등)토록 하는 것도 한 방안이 될 것이다. 아울러 교회합병이 잦아지고 있는 최근의 정황에서 세부적인 합병 절차를 제도화하는 것을 고려해야 한다. 또 당회원 소수가 교회의 인사, 예산, 정책을 독점하는 현행 제도는 오늘과 같은 민주화 시대에 맞지 않다. 교회공동체는 공정한 의사결정, 다양한 의견 수렴, 투명성, 혁신과 비전 제시가 공론화 과정을 통하여 소통되어야 한다. 그러므로 안수집사와 권사 대표도 당회에 정회원으로 참여 하는 법제화 논의가 필요하다. 이러한 헌법의 개정을 위해 총회 홈페이지를 통해 헌법에 대한 수정이나 개정이 필요한 내용들을 건의 받아 헌법개정위원회가 공청회를 열어서 논의하면 좋을 것이다.

3. 예장 통합 교단의 책임성과 공공성

한국교회의 연합정신은 선교 초기부터 선교사들에 의하여 강조되어 성경번역, 찬송가 선정, 대학 설립, 방송국 설립하는 일 등을 통하여 그 정신이 잘 구현되었었다. 그러나 작금의 한국교회는 여러 이유로 서로 분열되어, 서로 충돌하는 모습을 보이고 있다. 최근 들어 우리 교단은 연합기관과 세계선교 기관의 책임 있는 자리에 다수의 인사들이 중직을 맡고 있다. 우리 교단은 진보적인 NCCK와 보수적인 한교총에 동시에 가입되어 있는 교단으로 한국교회가 하나되는 일에 보다 힘써야 한다. 책임자들은 교단과 늘 소통하며 지난날 연합기관을 섬겼던 분들의 자문을 구하면서, 기독교 정체성을 가지되 교회 보호에만 울타리를 치지 말고 사회적 책임을 다하는 공공성으로 한국 사회를 섬길 필요가 있다.

4. 총회 연금 운영의 발상 전환

연금제도의 정착은 본교단의 중요한 장점이되었다. 은퇴 후 매월 받는 연금이야말로 노후에 필수이다. 그러나 총회 때마다 운영에 대한 불만과 그 때마다 납입 중단과 해약이 이어 진다. 이제 신뢰를 위해 규정을 개정해서라도 30대-40대 목회자를 대표하는 이사와 감사가 각각 이사회에 들어가 그 세대 목회자들의 뜻을 대변케 하는 것이 중요하다. 현재처럼 얼마 안 있으면 수급자가 될 대부분 60대 연령대로만 이사회를 구성하는 것은 비신뢰적 구조라 하겠다. 또한 80세 이상이 되면 사회 활동이 대폭 축소됨으로, 수급시기와 수급율을 조정하여 본인이 선택하는 것도 한 방안이라 생각한다. 예컨데 75세까지는 130%, 79세 까지는 110%, 80세 부터는 60%, 90세 부터는 50%로 선택하고, 만일 목사님이 천국 가시면 기 지급액을 감안하여 배우자에게 연금을 지급할 수도 있을 것이다. 또한 이사회의록를 홈페이지에 공개하고 부실 투자나 청탁에 연루된 이사는 연금 대상에서 제외하며 심각한 문제는 민사상 책임을 지도록 하는 내용에 대해 이사 취임서에 서명하도록 하는 것도 한 방안이라 생각한다.

김태영 목사 / 백양로교회 원로, 제104회 총회장


* 증경총회장 김태영 목사가 한국교회의 현실과 총회의 과제를 두고 제안한 정책적 문제의식을 정리했다. 1회에서는 총회 제도와 운영 전반에 대한 점검 과제를, 2회에서는 사람과 대표성, 미래 인재 양성 문제를 중심으로 다룬다. <편집자주〉