요즘 세간에 '환단고기'라는 위서(僞書)의 파문으로 떠들썩하다. '환단고기'는 환웅과 단군에 관한 기록뿐만 아니라 위화도 회군까지를 서술하고 있는데, 일제강점기나 시대가 어수선할 때마다 어김없이 등장한다. 환인이 한반도를 넘어 유라시아 대륙까지 통치했다는 상상 속의 이야기는 민족의 정체성이나 자긍심을 자극할 만하다. 하지만 이 책을 통해서 상고사를 복원하거나 사료적 가치로 삼는 것은 매우 위험하고 어리석은 일이다. 적어도 사료적 가치를 가지려면 신화적 성격이나 종교적 숭배가 아니라 지난 세기의 고문헌 속에 역사적 사실이 남아있어야 한다.

'환단고기'와 함께 한국교회와 많은 갈등을 일으킨 것은 통일기원 국조단군상 문제이다. 예전 초등학교의 교정에는 세종대왕, 이순신, 방정환, 유관순, 이승복, 책 읽는 소녀 등등의 동상이 있었다. 그런데 느닷없이 홍익문화운동연합이라는 단체에서 전국의 초·중·고등학교에 국조단군상을 세웠고 교장, 교사, 학생대표가 참배하는 사건까지 일어났다. 더구나 홍익문화운동연합에서는 민족주의적인 정서를 앞세워 정부 기관은 물론 교육현장으로 파고들었다.

이런 상황에서 당시 산정현교회의 최상순 목사님과 필자는 노회의 단군상대책위원장과 서기로 함께 손발을 맞추어 기적과 같은 일을 해내게 되었다. 서울 마포구에 있는 모 초등학교의 단군상 철거를 위해 수년간 기도와 노력을 병행했지만 한번 세워진 단군상 철거는 거의 불가능에 가까웠다. 학교 측과 학부모에게 단군상의 역사적, 정서적, 건강상 등의 문제를 들어 설득하기 시작하자 홍익문화운동연합에서도 집요하게 방해하기 시작했다. 당시 재학 중이던 필자의 막내가 이 일을 많이 도왔는데, 어느 날 전화가 왔다. "아빠, 정문으로 빨리 오세요. 그 사람들이 피켓을 들고 왔어요." 달려가 보니 여러 명이 어깨띠를 두르고 피켓을 든 채 시위를 하고 있었다. 필자는 학부모이기도 했기에 학교 앞 무단시위의 불법성을 들어 관계기관에 조치해 달라고 요구했다.

이런 일이 수차례 반복되던 중에 당시 사회를 떠들썩하게 하는 보도가 나왔다. 각종 플라스틱 제품과 합성수지 등에서 대량의 환경호르몬이 방출된다고 연일 보도되자, 환경호르몬 공포증으로 자리 잡았다. 그런데 각 학교에 세워진 단군상은 환경호르몬을 대량으로 방출하는 합성수지 재질이었다. 이 사건을 계기로 교직원과 학부모들 사이에 유해성에 따른 부정적 이미지가 생겨났다. 마침내 단군상 철거를 위한 교직원과 학부모총회가 열렸는데, 모두 321명이 투표에 참여했다. 투표 전에 단군상 철거 찬반에 대한 양측의 발표가 있었다. 홍익문화운동연합 측에서는 올림픽 피겨 스케이팅에서 금메달을 수상한 선수를 내세워 배달민족의 우수성을 주장하는 영상을 상영했다. 대책위원회에서는 종교 간의 마찰이라는 인상을 주지 않기 위하여 조용히 대응했을 뿐이다. 그런데 투표결과 단군상 철거에 316명이 찬성했고 단지 5명만 존치하자는 의견을 냈다.

어떻게 이런 놀라운 일이 일어날 수 있었을까? "사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라. (잠언 16:9)" 오직 하나님의 섭리와 주권이었음을 고백할 수밖에 없었다. 단군상을 철거한 자리에는 세종 16년에 제작된 앙부일구와 세종 23년에 제작된 측우기를 철저한 고증하에 조선시대의 상감기법을 재현하여 설치하였다. 그리고 그 기단 아래에 물고기 문양을 새김으로 오직 하나님께서 하셨음을 고백하며 영광을 돌려드렸다. 우리 산정현교회는 원로목사와 현 위임목사와 성도들이 함께 힘을 모아 같은 일로 하나님을 기쁘시게 했으며, 같은 상을 바라볼 수 있게 되었다. 왜냐하면, 함께 기도했을 뿐만 아니라 상당한 제작비와 설치비로 주춤댈 때 기쁘게 나서주었기 때문이다.

우리에게 필요한 것은 홍해가 갈라지고 여리고성이 무너지는 기적을 체험한 후에 드리는 감사가 아니라, 삶의 자리에서 내게 주신 하나님의 은혜를 발견하고 기뻐하며 감사할 수 있는 믿음이다. 필자는 그날을 기억할 때마다 "내게 주신 모든 은혜를 내가 여호와께 무엇으로 보답할까 (시 116:12)"라는 말씀이 떠오르며, 감사하고 또 감사드릴 뿐이다.



김호민 목사 / 산정현교회