평양에서는 발빠르게 1901년 여름, 5년 과정의 사경반을 만들어서 시행할 것을 계획했는데, 1902년에는 3개 반이 자연스럽게 형성됐다. 이들을 대상으로 한 사경회는 농촌부인 사경회와는 별도로 겨울에 개최했다. 초급반 29명, 중급반 76 명, 고급반 61명으로 출석은 그 어느 해보다 규칙적이었고, 새로 온 사람들도 아주 소수를 제외하고 모두 끝까지 남아있었다. 수준과 기대에 맞춘 교육은 점차 분화되어 사역자라 부를 만한 그룹이 나타났다.

1901년 1월에는 농촌 교회에서 성장 가능성이 있는 지도자급 여성들을 평양으로 불러 20일 동안 특별한 사역 훈련을 시켰다. 8명의 여성이 참석했는데 베스트는 이들이 사는 마을을 방문한 적이 있어서 그들이 사역을 어떻게 하고 있는지 파악하고 있었다. 프로그램은 일반 사경회보다 다양한 성경 본문과 성경 지리를 다뤘고, 평양의 예배와 주일학교, 여학교 등 사역 현장을 둘러보고 전도부인을 따라 심방하는 실습 위주의 교육도 병행했다.

마가렛 베스트는 이렇게 기록했다. '마펫 부인은 죄, 구원, 세례의 주제들에 대해 성경을 읽는 형식으로 가르쳤다. 베어드 부인은 야고보서와 빌립보서의 일부를, 헌트 부인은 노래 를 가르쳤다. 조 씨는 매일 마가복음을 가르쳤다. 나는 복음서 강의를 8번 했는데 '그리스도 우리의 모범'이라는 주제로 가르쳤다. 매일 아침 45분씩 기도시간을 우리집에서 가졌다. 팔레스타인 지리에 대한 강의도 여러 차례 했다. 정규수업 외에도 기도주간에 열린 저녁 모임과 평양 교회의 세 번의 주일예배에 참석하는 혜택을 누렸다. 그들이 평양에 머무르는 짧은 기간 가능한 평양에서 이뤄지는 사역을 알게 하려고 노력했다. 부인들은 정규예배와 사경반에 참석하는 것을 독려하고, 여학교에 방문하기도 하고, 마펫 부인과 전도부인이 심방하는 데 동행하기도 했다.'

이들의 등록비는 출신 교회가 부담하도록 했다. 이미 여러 시골교회들은 전도부인을 고용해서 여성들을 가르치고 있었다. 전도부인 한 명을 교육하면 돌아와서 다른 여성들을 가르칠 수 있기 때문에 교회들은 기꺼이 후원했다. 최소한 4원에서 많게는 22원 5전까지 교회마다 후하게 참가비를 지원했다. 농촌부인 사경회와 주일학교 교사 사경회, 사역자 사경회 등 여러 종류의 사경회에 참여한 한국 여성들을 교육해서 1904년 12 월, 첫 수료생 16명을 배출했다. 이들은 농촌순회 사경회를 인도할 수 있는 자격을 갖춘 사역자들이었고, 그 숫자는 1910년에 50명에 이르렀다.

/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인(김은정 박사 저)' 중에서