남녀 사이에 원하지 않은 결혼을 다음과 같이 분류할 수 있다. 하나는 당사자의 동의 없이 강압적으로 이루어지는 강제 결혼(forced marriage), 둘은 경제적·가족의 지위·사회적 기대 등으로 자신의 의지와 무관하게 이루어지는 사회적 경제적 압력에 의한 결혼, 감정이나 애정, 신뢰가 결여된 상태에서 이루어진 감정적·관계적 불균형 결혼, 가족 내 갈등 또는 외로움, 개인의 고통을 회피하거나 보상 차원에서 이루어지는 보상적 도피성 결혼이 있다. 흔히 교환이론·관계적 맥락 이론에서 주목되는 결혼이다.

야곱과 레아의 결혼은 앞에서 열거한 원인 중 어느 것에 해당될까?

야곱은 외삼촌 라반의 집에서 사촌인 레아(Leah)와 라헬(Rachel)을 만난다. 야곱의 눈에는 언니인 레아가 아니라 동생 라헬이 눈에 들어왔다. 그 이유는 레아는 시력이 약했고, 라헬은 곱고 아름다웠기 때문(창29:17)이다. 하지만, 라반은 야곱과 라헬과 혼인잔치를 베풀고 적장 잠자리에는 라헬이 아닌 레아가 들어갔다. 야곱과 레아. 이 둘은 원하지 않는 결혼을 통하여 부부가 되었다. 이들 부부의 생활은 어떻게 되었을까?

원하지 않은 결혼을 한 부부에게는 애정적 거리, 상호 공감 부족에 의한 애착의 결핍, 갈등 발생 시 해결 능력의 부재 혹은 원인과 책임을 상대방에게만 돌리는 일을 반복하기 쉽다. 야곱과 레아 부부에게는 결코 행복한 결혼생활을 기대할 수 없었다. 야곱의 시선은 언제나 아기를 가질 수 없는 라헬에게 집중되었을 뿐이다. 아들을 넷이나 낳은 레아는 여동생의 질투의 대상일 뿐이었다. 이로 인하여 상처를 입은 레아의 마음을 위로하는 일에 야곱은 무관심했다. 성경에서 야곱과 레아가 행복한 부부생활을 한 흔적을 찾아볼 수 없다.

중요한 사실은 불행한 결혼생활이 야곱과 레아로 끝나지 않았다는 사실이다. 레아는 동생의 질투로 인해 여종을 통해 자녀를 출산해야 했다. 그럼에도 불구하고 야곱은 레아를 사랑하지 않았다. 어느 날 라헬이 세상을 떠났다. 야곱은 라헬을 잃은 슬픔을 이기지 못하고 레아가 아닌 라헬의 여종 빌하를 더욱 가까이했다. 이러한 모든 과정을 지켜보고 있었던 사람이 있다. 그는 장남 르우벤이다. 그는 어머니 레아가 아버지로부터 소외당한 것을 알고 있었다. 게다가 요셉이 태어나서 야곱의 독점적인 사랑을 받는 것을 보고 기분이 좋을 리가 없었다. 라헬이 죽은 뒤에도 야곱은 레아와 그 아들들에게 사랑을 주지 않았다. 결국 장남 르우벤이 작은 어머니 라헬의 여종인 빌하의 침상을 더럽히는 죄악을 범하고 말았다(창35:22). 여기에서 끝나지 않았다. 요셉도 알고 있었다. 아버지가 형들을 미워하고 있다는 사실을(창37:4). 결국 형제들은 요셉을 미디안 상인들에게 팔아넘긴다(창37:28). 르우벤은 요셉이 없어진 것을 보고 가슴을 찢었지만 어찌할 수 없었다.

이러한 광경을 말없이 목도해야 했던 여인은 바로 레아였다. 원하지 않은 결혼을 하고 불행한 결혼생활뿐 아니라 자신이 낳은 자녀들조차 아버지의 사랑에서 멀어진 모습을 바라보아야 했던 레아. 사실 원하지 않은 결혼을 한 여인은 레아 외에 이스마엘을 낳은 하갈도 있었다. 단 아브라함은 하갈을 야곱이 레아를 대하듯 하지 않았다. 그러나 사라의 권고로 시작된 하갈과의 부부생활은 사라의 질투로 인해 하갈과 그 아들을 내쫓는 비극으로 이어진다.

야곱과 레아의 부부생활이 행복했다고 말할 사람은 없을 것이다. 그런데 이 부부의 결혼에 대하여 하나님은 어떤 뜻을 가지고 계실까? 레아가 낳은 아들 유다는 이스라엘의 왕의 조상이 되고, 레위는 제사장의 조상이 되었다. 야곱과 레아의 결혼생활에 이런 하나님의 목적이 있었던 것일까? 레아가 원하지 않는 결혼을 하고 불행한 결혼생활과 두 아들이 이스라엘의 기둥이 된 역사를 보면서 우리는 하나님의 섭리를 어떻게 이해해야 할까?

이계윤 목사 / '평범하게 행복할 용기' 저자·전 장애인복지선교협의회 회장