예루살렘 북쪽 모데인에 맛다디아라는 사람이 있었다. 율법에 충실한 제사장으로 아들 다섯을 두었다. 요한, 시몬, 유다, 엘르아살, 요나단이다. 안티오코스 4세가 배교를 강요하고 이교 제사를 드리게 하기 위해서 부하들을 보냈고, 그들은 부귀영화를 약속하면서 맛다디아를 설득하려고 나섰다.

하지만 맛다디아는 완강했다. 맛다디아가 거부하는 사이에 다른 유대인이 모두가 보는 앞에서 왕명대로 제사를 드리려 했다. 그것을 본 맛다디아가 분연히 일어나서 그 유대인과 안티오코스 4세가 보낸 사람들을 돌로 쳐 죽이고 제단을 헐어버렸다. 그러고는 다섯 아들과 추종자들을 데리고 광야로 피했다. "율법에 대한 열성이 있고 우리 조상들이 맺은 계약을 지키려는 사람은 나를 따라 나서시오!"라는 말에 많은 유대인이 모여들었다.

맛다디아를 따르는 사람들이 광야로 피신하자, 시리아 군대가 출동했다. 그들이 있는 곳을 확인하고는 안식일을 택해서 공격할 채비를 차렸다. 공격에 앞서 먼저 투항을 권유했지만 응답이 없었다. 그러자 공격을 시작했는데, 안식일을 지키기 위해서 아무도 마주 싸우지 않고 죽음을 받아들였다. 돌을 던지지도 않고 방벽을 쌓지도 않았다. 이렇게 해서 천 명이 죽었다. 안식일과 목숨을 맞바꾼 것이다.

그 소식을 들은 맛다디아와 동지들이 슬픔을 추스르며, 앞으로는 안식일이라도 싸우기로 결의한다. 안식일을 지키는 것이 오히려 적을 도울 수 있다는 것이었다. 한편 그때까지 안식일을 범하느니 차라리 죽는 쪽을 택했던 하시딤들도 이 대학살에 충격을 받아 맛다디아와 연합한다. 하시딤은 경건과 헌신에 남다른 열심이 있었으니, 그들의 합류가 저항 운동에 대한 일종의 신앙적 인증이 됐다.

천군만마를 얻은 맛다디아가 낮에는 숨고 밤에는 공격하는 게릴라 전술로 안티오코스 4세 군사를 괴롭혔다. 이방 제단을 헐어버리고 할례를 받지 않은 사내아이한테는 강제로 할례를 시행했다. 율법을 지키지 못하게 감시하는 관리들을 추방했다. 이렇게 1년 넘게 무력 항쟁을 하던 중 죽음을 맞게 된다. 열심히 율법을 지키고 조상들이 맺은 계약을 위해 헌신하라는 유언과 함께, 유다가 젊었을 때부터 장사였다고 하면서 그에게 군대 지휘관을 맡긴다. 유다는 마카비라는 별명이 더 유명하다. '망치'라는 뜻이다.

시리아군 사령관 세론이 이 소식을 듣고는 군대를 거느리고 벳호론 가까이 왔다. 마카비는 얼마 안 되는 부하와 함께 그를 맞아 싸우러 나갔다. 부하들은 중과부적이라고 했지만 마카비의 말은 달랐다. 전쟁의 승리는 군사의 다수가 아니라 하늘이 주는 힘에 달렸다고 하면서 단숨에 그들을 무찔렀다. 적군은 800명이나 쓰러져 죽었고 나머지는 블레셋 땅으로 도망갔다.

안티오코스 4세가 크게 노했다. 사람들을 온 왕국으로 보내서 새로 군대를 조직하게 했는데 국고가 부족했다. 더욱이 여러 속국에서 반역이 일어나 조세도 잘 걷히지 않는 형편이었다. 이에 여러 속국을 정벌할 생각을 했다. 수하 리시아스한테 왕의 직무를 맡겨서 유프라테스강에서 애굽 접경까지 다스리게 했고 자기가 돌아올 때까지 어린 왕자 안티오코스 5세를 맡아 기르게 했다. 또 군사 절반과 코끼리부대를 주면서, 이스라엘을 정벌하되 그들을 모두 소탕해서 그들이 살던 땅에 이국인을 데려다 살게 하라고 당부하고는 나머지 절반을 이끌고 파르티아로 원정을 떠났다.

리시아스가 프톨레매오와 니가노르, 고르기아스한테 보병 4만과 기병 7000을 주면서 팔레스타인을 정벌하라고 했다. 소식을 들은 그 지방 상인들이 유대인을 노예로 사려고 많은 재물과 수갑을 가지고 진영으로 찾아 왔다.

마카비와 그의 형제들도 소식을 들었다. 지금까지와는 규모가 다른 싸움이 기다리는 것을 알고는 서로 격려하며 하나님의 도우심을 구했다. 마카비가 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장을 세워서 백성을 지휘하게 한 다음, 집을 짓고 있던 사람들이나 포도밭에서 포도를 심고 있던 사람들, 겁이 나는 사람들은 돌아가도 좋다고 선포했다.

"책임자들은 백성에게 말하여 이르기를 새 집을 건축하고 낙성식을 행하지 못한 자가 있느냐 그는 집으로 돌아갈지니 전사하면 타인이 낙성식을 행할까 하노라 포도원을 만들고 그 과실을 먹지 못한 자가 있느냐 그는 집으로 돌아갈지니 전사하면 타인이 그 과실을 먹을까 하노라 여자와 약혼하고 그와 결혼하지 못한 자가 있느냐 그는 집으로 돌아갈지니 전사하면 타인이 그를 데려갈까 하노라 하고 책임자들은 또 백성에게 말하여 이르기를 두려워서 마음이 허약한 자가 있느냐 그는 집으로 돌아갈지니 그의 형제들의 마음도 그의 마음과 같이 낙심될까 하노라(신 20:5~8)."

모세가 가나안 입성을 앞둔 백성들에게 "가나안 정복 전쟁을 할 때 다음과 같은 사람은 전쟁 대열에서 제외시켜라"라고 했다. 그런데 기준이 특이하다. 새 집을 건축하고 낙성식을 못했다든지, 포도원을 가꾸고 포도 수확을 못했다든지, 여자와 약혼하고 아직 결혼하지 못했다든지, 좌우지간 이유만 있으면 돌아가라는 것이다. 심지어 아무런 이유가 없어도 전쟁이 두려우면 돌아가라고 했다.

가나안 정복 전쟁을 앞두고 선포됐던 메시지가 다시 선포된다. 이제 시작될 전쟁은 이스라엘이 가나안에 입성할 때와 같은 성격의 전쟁이라는 뜻이다. 역사적인 흐름이 그때와 연결된 전쟁이다.

이 내용을 요즘 상황으로 바꾸면 어떻게 될까? 신앙생활은 우리끼리의 문제가 아니라 하나님 나라의 확장이라는 하나님의 사역과 선이 닿아 있는 문제다. 우리 한 사람이 예배를 드렸느냐, 말았느냐로 끝나는 게 아니라 하나님의 의와 하나님의 영광에 연결된 문제다. 나 한 사람이 어쩌다가 친구 따라 강남 간다는 격으로 예배당에 나와서 앉아 있는 것이 아니라 하나님께서 마귀의 세력을 멸하시고 하나님의 나라를 선포하시는 거룩한 싸움에 동참해 있는 것이다.

고르기아스가 보병 5000과 기병 1000을 이끌고 출정했지만 마카비가 거느린 3000 군사를 감당하지 못하고 패퇴했다. 그들을 따라왔던 노예 상인들은 포로로 잡혀서 오히려 노예로 팔리는 신세가 되었다. 전황을 보고받은 리시아스가 크게 낙담했다. 자기는 왕명에 따라 이스라엘을 초토화해야 하는 사람인데, 그 일이 만만하지 않다는 사실을 깨달은 것이다.

해가 바뀌었다. 리시아스가 보병 6만과 기병 5000을 이끌고 출정했다. 이에 맞서는 마카비의 군사는 1만이었다. 크게 열세였지만 마카비는 다윗이 골리앗을 이긴 것을 떠올리며 하나님께 간구했고, 결국 이겼다. 적은 숫자로 많은 숫자를 이긴 것은 전쟁사에 늘 있는 일이다. 지형을 잘 이용하고 전술만 잘 활용하면 얼마든지 가능하다. 이순신 장군은 명량해전에서 13척의 전함으로 133척의 왜군을 이기기도 했다. 그런데 이때 마카비는 별다른 병법을 쓰지 않았다. 아무런 변수도 없는 백병전으로 이겼다. 백병전은 순전히 숫자 싸움인데 이런 일이 어떻게 가능할까? 어쨌든 그런 일이 있었다. 어떻게 된 영문인지 아는 사람은 다 안다.

별수 없이 리시아스는 전열을 정비하기 위해 퇴각했고, 마카비와 그의 형제들은 성전을 다시 봉헌하기로 했다.

시온산에 올라가 보니 모든 것이 엉망이었다. 성소와 제단은 더럽혀진 상태였고 성전 뜰에는 잡초가 우거져 있었다. 마카비는 율법에 충실하고 흠이 없는 제사장으로 하여금 성소를 정화하게 하고 더럽혀진 돌들을 부정한 곳으로 치우게 했다. 율법대로 자연석을 가져다가 전과 같은 제단을 새로 쌓았고, 거룩한 기물들을 새로 만들고 금 촛대와 분향단과 떡상을 성소에 들여 놓았다. 그러고는 제단에 향을 피우고 금 촛대에 불을 붙이니 성소가 환해졌다. 또 떡상에 진설병을 올리고 휘장을 치는 것으로 성소 꾸미는 일을 다 마쳤다.

주전 164년 9월 25일, 새로 만든 번제단에 희생 제물을 바쳤다. 공교롭게도 3년 전 9월 25일이 안티오코스 4세가 성전 제사를 금지한 날이었다. 이런 제단 봉헌 축제가 8일 동안 계속됐고, 매년 9월 25일부터 8일 동안 '수전절(하누카)'로 지키기로 했다.

강학종 목사 / 하늘교회