성찬을 인도하는 김 목사.

"목회는 행복이고, 교회는 하나님이 주신 선물입니다."

서울강북노회 덕수교회 김만준 목사는 "이렇게 행복하게 목회해도 괜찮을까 싶을 정도로 감사와 기쁨으로 사역의 길을 걷고 있다"고 말한다. 교인들과 교역자들에게 사랑받고, 자신의 목회철학과 비전을 온전히 펼칠 수 있는 공동체를 섬긴다는 것, "이보다 더 좋을 수는 없다"는 말이다.

그러나 이 행복은 편안함에서 비롯된 것이 아니다. 김 목사의 목회 중심에는 언제나 '하나님을 두려워하는 마음'이 있다. 그는 시편 51편 "주의 성령을 내게서 거두지 마소서"라는 다윗의 고백처럼, "하나님을 두려워할 줄 아는 사람이고, 그 두려움으로 목회한다"고 말한다. 하나님 앞에 떨면서도 동행하는 기쁨 사이에 선 '행복한 목회'는 단순한 감정이 아니라, 영성과 신학 사이에서 균형을 붙들기 위한 분투의 결과다.

김 목사는 "목회자는 하나님과의 관계(영성)와 말씀을 가르칠 수 있는 실력(신학)을 함께 갖춰야 한다"고 강조한다. 둘 중 하나라도 부족하면 건강한 교회를 세울 수 없다는 확신에서다. 이러한 신념은 덕수교회 사역 전반에 걸쳐 △화목한 교회 △가족중심·가정회복의 목회 △찬양과 감사하는 교회 △천국 보내는 목회 △하나님 나라 목회 등 5가지 목회원칙으로 구체화됐다.

김 목사는 목회의 시작점이나 핵심으로 '화목'을 강조한다. 그는 갈등과 분열은 공동체를 무너뜨리는 가장 큰 위협이라고 말한다. 어릴 적 모교회에서 분쟁을 목격한 김 목사는 "분란이 있는 교회는 더 이상 교회가 아니다"라는 확신을 품었다. 그래서 자신이 갈등의 원인이 아니더라도, 오해와 갈등 속에 얽혀 있다면 "나는 깨끗이 물러나는 것이 마땅하다"고 말한다. 억울함보다 공동체의 평화를 우선하는 목회 철학이다.

그는 목회의 중심을 '가정'에 둔다. 김 목사는 "교회보다 가정이 먼저 회복되어야 한다"며 가족이 함께 예배하고 서로를 축복하는 공동체가 건강한 교회의 기반이라고 강조한다. 성도가 가정 안에서 말씀대로 살아가는 삶이 회복되어야 교회도 건강해질 수 있다는 것이다. 이는 교역자 가정에도 동일하게 적용된다. "교역자가 행복해야 교회도 행복하다"는 김 목사는 사역의 부담보다 가정의 평안과 회복을 우선한다. 교역자가 가정에서 사랑을 누려야 성도에게도 그 사랑을 나눌 수 있다는 확신 때문이다.

찬양과 감사는 김 목사의 신앙훈련 핵심이다. 김 목사는 "기도도 중요하지만 찬양은 하나님을 보게 하고, 방향을 바로 잡게 한다. 찬양은 감사로 이어지고, 이는 신앙의 성숙으로 이어진다"고 말했다. 그는 또 찬양은 신앙의 중심을 다시 하나님께로 옮기는 고차원의 응답이라고 말한다. "기도는 내 필요를 아뢰는 것이지만, 찬양은 하나님의 일하심을 기억하고 그분의 성품을 고백하는 표현"이기 때문이다.

김 목사는 '천국 보내는 목회'를 지향한다. 신앙의 종착지는 천국에 있으며, 설교자는 이를 향한 길을 정확히 제시해야 한다고 믿는다. 말씀을 바르게 해석하고 설교하는 것, 곧 복음을 전하는 설교가 목회의 중심이어야 한다는 철학이 담겨 있다. "신앙생활의 종착점은 모두가 천국에서 만나는 것"이며 "설교자는 말씀을 바르게 해석하고 선포함으로써 성도를 그 길로 인도해야 한다"고 강조하는 이유다.

김 목사는 덕수교회 부임 초기, 스스로 '목회를 잘하고 있는가'라는 물음을 던지며 본질을 점검했다. 독일에서 목회를 하며 체득한 '하나님 앞에서의 목회'가 덕수교회 사역에도 기준이 되어야 한다고 다짐했다. 그는 목회를 시작하며 "하나님보다 앞서 가지 않겠다"는 기도와 함께 모든 결정을 하나님의 뜻에 맡겼다.

덕수교회 전경.

그는 "내가 원하는 교회를 만드는 것이 목회가 아니라, 하나님이 원하시는 교회를 만드는 것이 진짜 목회"라며, 교회의 존재 이유를 다시 묻는 데서 목회의 방향을 잡았다. 그 결과'교인이 행복한 교회', '하나님이 원하시는 교회'를 지향하게 되었다. 설교 역시 단순한 지식 전달이 아닌, 하나님 나라를 이루는 도구로 삼아야 한다는 철학을 지니고 있다.

그의 목회의 궁극은 하나님 나라의 실현이다. 김 목사는 "하나님 나라를 만드는 일이 내가 목회하는 이유이며, 설교하는 이유이고, 교회를 섬기는 이유"라고 고백한다. 기독교의 관심은 '나'가 아니라 '이웃', '사회', '나라'에 있어야 하며, 복음을 이웃과 공동체에 전하는 것이 신앙의 본질이라고 말한다.

이러한 철학은 디아코니아(섬김) 사역으로 구체화된다. 김 목사는 손인웅 원로목사 시절부터 이어져온 디아코니아 전통을 계승해, 이를 보다 체계화하고 넓은 영역으로 확장했다. 교역자들이 지역 협의체에 참여하며 지역의 필요를 직접 듣고 응답하는 시스템을 구축했다. 또 교회 공간을 지역사회에 개방하고, 주민총회나 면담 등을 교회에서 진행하면서 종교적 부담은 최소화하고 신뢰는 넓혀간다. 이러한 개방과 섬김은 억지 전도 없이 자연스럽게 사람들을 교회로 이끈다. 김 목사는 "서울처럼 공간이 부족한 곳에서 교회만큼 좋은 시설은 없다"면서 "전도를 강조하지 않아도, 교회가 편하고 따뜻하면 사람들이 자연스럽게 찾아오게 된다"고 말했다.

예배와 설교는 김 목사에게 목회의 정수다. 그는 "죄인이 하나님 앞에 선다는 것 자체가 감당할 수 없는 은혜"라고 말하며, 예배의 중심은 하나님과의 만남에 있다고 말한다. 김 목사는 연 15차례 성찬을 집례하며, 성찬이 설교가 담지 못하는 복음을 체화시키는 자리라고 강조한다.

덕수교회는 담임목사와 부교역자들이 매일 아침 모여 티타임을 갖는다. 이 시간은 크고 작은 가정사는 물론 교구, 심방, 정치 문제까지 서로의 이야기를 자유롭게 나눈다. 사진은 손인웅 원로목사(오른쪽 맨 끝)와 김만준 목사(왼쪽에서 두번째), 부교역자 가족들이 함께 한 자리.

"복음 설교가 쉽지 않은 시대에, 성찬은 예수 그리스도의 십자가를 오감으로 경험하게 하는 복음의 표지"라며 "매주 성찬을 하고 싶지만 형식화될 우려가 있어 한 달에 한 번씩 예식으로 예배 정신을 회복한다"고 말했다.

설교 역시 철저한 기도로 준비한다. 그는 "본문을 마주할 때마다 막막함과 두려움이 앞선다"며 "성령의 도우심 없이는 설교 한 편도 만들어낼 수 없다"고 고백한다. 그는 현재 서울강북노회 목회자 10여 명과 함께 8년째 설교 연구모임(프로페짜이)을 이어가며, 시대와 공동체에 맞는 말씀을 함께 나누고 있다.

초등학교 6학년, '목사님 뒷담화'가 난무하던 어른들 사이에서 "그냥 목사 말고, 훌륭한 목사, 하나님께 인정받고 성도들에게 존경받는 목사가 되고 싶다"는 꿈을 키워온 소년은, 지금 덕수교회 강단에서 '행복한 목회'를 실현하고 있다. 믿음과 영성, 신학이 조화를 이루는 목회자로서 천국을 향한 분명한 방향을 품고 진실한 설교와 정직한 삶으로 목회의 본질을 지켜가고 있다.


최은숙 기자