힘 빼기는 힘 있는 사람에게 해당되는 말이라고 생각할 수 있으나 꼭 그런 것은 아니다. 힘 없는 사람이 힘이 있어보이기 위해 힘을 주는 경우도 있기 때문이다. 그런 것을 '허장성세(虛張聲勢)'라고 한다. '당랑거철(螳螂拒轍)'이라는 사자성어가 있다. 장자에 나오는 이야기다. '사마귀가 수레바퀴 앞을 막아 선다'는 뜻이다. 인생에서 힘 빼기는 매우 중요하다. 율곡 이이 선생이 인간의 3대 불행으로 꼽은 것이 '소년등과(少年登科)', '중년상처(中年喪妻)', '노년빈곤(老年貧困)'이다. 젊어서 과거에 급제한 것을 왜 불행이라고 할까? 어린 나이에 출세를 하게 되니 우쭐하고 교만해져서 어깨에 힘이 들어가니 사람 잃고, 적을 만들게 되어 실패할 가능성이 높다는 뜻이리라.

골프 격언 중에 제일 처음 배우는 것이 '힘 빼기 삼년'이다. 그만큼 힘을 빼는 것이 어려운 것이다. 골프뿐 아니라 모든 운동에 힘을 빼는 것이 가장 기본이요 중요하다. 운동뿐만 아니라 인간사 모두가 그렇다. 정치를 봐도 마찬가지다. '무소불위(無所不爲)'의 권력을 갖게 되면 위험해진다. 힘을 주기 때문이다. 이재명 대통령은 역대 정치인 중에 가장 장악력이 강하다는 평을 듣는다. 더불어 민주당 내에 반대세력을 완전히 제거했다. 삼권분립의 정신으로 세워진 민주주의이지만 행정, 입법, 사법의 3부를 완전 장악했으니 이 대통령의 적은 자신 안에 있을 뿐이다. 이 대통령은 취임사에서 말한대로 경청과 대화와 타협의 정치로 어려운 국제정세와 국내경제와 선거로 찢어지고 나누어진 국민의 마음을 통합하고 치유하는 지도자가 되기를 기도한다. 그 출발과 끝은 힘 빼기에 달려있다.

힘을 빼면 밖의 힘을 끌어당길 수 있다. 유도의 최고 기술인 업어치기가 그렇다. '칼과 칼집'이라는 한홍 목사가 쓴 리더십 책이 있다. 칼은 실력과 능력을 의미하고, 칼집은 겸손, 인내, 침묵, 자기절제, 부드러움을 뜻한다. 칼은 칼집에 있을 때 권위가 있고 무게가 있다. 칼이 칼집에서 나오는 순간 살기를 띠고 썩은 무라도 잘라야 한다.

조선 22대왕 정조는 할아버지 영조를 이어서 24세에 왕이 되어 24년을 통치했다. 그의 아버지가 바로 비운의 왕자 사도세자이다. 사도세자가 뒤주에 갇혀 죽을 당시 정조의 나이 10세였으니 아버지의 비극적 죽음을 몰랐을 리 없다. 그런 후 14년이 지나 왕위에 올랐다. 그는 끝까지 칼집에서 칼을 뽑지 않았다. 한 사람도 복수하지 않고 탕평책을 펼치고 정약용을 비롯한 신진학자들을 규장각에서 기르고 문화정치를 하며 왕도정치의 모범을 보이며 조선후기 문화 부흥을 이루었다. 힘 있을 때 힘을 빼면 좋은 사람을 얻고, 좋은 지도자가 되고, 함께 사는 좋은 나라를 만들 수 있다.

교회로 시선을 옮겨보자. 교회도 개척해서 큰 교회를 만들면 목사도 사람인지라 힘을 주는 경우가 발생한다. 초심을 잃지 않고 성도들을 돌아보고, 주변의 작은 교회 목사들의 상실감을 위로해 주어야 한다. 사실 실력은 별 차이가 없다. 국수집에서 쓰는 밀가루가 같은데 한 집은 줄을 서서 기다리고 한 집은 파리를 날린다. 교회도 같은 성경 말씀을 전하는데 크고 작은 교회가 생긴다. 역대하 29장 12절에서 "주의 손에 권세와 능력이 있어 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다"라는 다윗의 고백이 나온다. 교회에서는 '모든 것이 하나님의 은혜'라는 말을 사용한다. '하나님의 은혜'라고 고백하고 찬양했으면 힘 좀 빼자. 위임목사, 노회장, 총회장, 부장, 위원장 등의 자리는 섬기는 자리, 겸손의 자리가 아닌가. 세상과는 달라도 많이 달라야 한다. 모든 사람이 힘주고 사는 세상에서 힘 빼고 오셔서 세상을 구원하신 예수님의 제자로서 '힘 빼기 제자도'를 실천하자.

"내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라(요13:14)."



정성진 목사 / 거룩한빛광성교회 은퇴·크로스로드 대표이사