안애리(Annie Laurie Adams Baird) 선교사와 루이스 베커(Louise Becker)가 편찬하여 1920년에 발행한 '창가집' 18장에는 'Books of the Bible'이라 하여 '신구약성경목록찬송'이 수록되어 있다. "창세기 출애굽기 레위기"로 시작되는 이 창가집의 가사를 현대어로 고쳐 소개하면 다음과 같다.

(1) 창세기 출애굽기 레위기 민수기 신명기 여호수아/ 사사기 룻기 사무엘전서 사무엘후서 열왕기상 (2) 열왕기 하편 역대상하 에스라 느헤미야 에스더/ 욥 시편 잠언 전도 아가서 이사야 예레미야 애가서 (3) 에스겔 다니엘 호세아 요엘 아모스 오바댜/ 요나 미가 나훔 하박국 스바냐 학개 스가랴 (4) 말라기 마태 마가 누가 요한 사도 로마 고린도전/ 고린도후서 갈라디아 에베소 빌립보 골로새 (5) 데살로니가전후 디모데전 디모데후서 디도 빌레몬/ 히브리 야고보 베드로전후 요한 일이삼서 유다 묵시 (6) 이 성경 권수를 나눠놓으면 신약이 이십 칠권 구약 삼십구/ 이 성경 권수를 모두 합하니 생명의 양식이 육십육이라.

우리 말 '성경목록찬송'이 불리기 전, 일본어로 된 성경목록가(聖書名目づくし)가 기무라 세이마츠(1874~1958) 목사에 의해 먼저 만들어졌는데, 이것을 모방하여 한국의 성경목록찬송 가사가 붙여진 것으로 생각된다.

이 성경목록가의 원곡은 1900년에 오노 우메와카(多梅稚)가 작곡한 일본의 '철도창가(키테키 잇세 신바시오)'이다. 이 노래가 우리나라에 수입된 해는 정확히 알 수 없으나, 1910년(융희 4년) 5월에 대한제국 정부가 발행한 '보통학교 창가집 제1집'에는 다음과 같은 가사와 함께 수록되어 있다.

(1) 청산 속에 묻힌 옥도 갈아야만 광채 나고/ 낙락장송 큰 나무도 깎아야만 동량되네 (2) 공부하는 청년들아 너의 직분 잊지 마라/ 새벽달은 넘어가고 동천 조일 비쳐 온다 (3) 유신 문화 벽두 초에 선도자의 책임 중코/ 사회 진보 깃대 앞에 개량자 된 의무로다 (4) 농상공업 왕성하면 국태민안 여기 있네/ 가급 인족(家給人足)하고 보면 국가 부영(國家富榮) 이 아닌가 (5) 문명 기초 어디 있나 학리 연구 응용일세/ 실업 과학 학습함이 금일 시대 급선무라 (6) 애(愛)홉도다 우리 부형(父兄) 엄하도다 우리 선생/ 부사(父師) 교육 엄하온대 학문 불성(不成) 할까보냐.

이 가사는 대한제국이 일제에 병합되기 전 한국 학부(學部)가 편집하여 발행한 것이므로, 일본의 교육 정책을 반영한 것이라는 주장에는 무리가 있다고 본다. 이 노래에는 '학도가'라는 다른 가사가 붙어 불리기도 했는데 "학도야 학도야 청년학도야 벽상의 괘종을 들어 보시오/ 한 소리 두 소리 가고 못 가니 인생의 백년가지 주마 같도다"라는 내용이다. 이 '학도가'의 가사를 최초의 음악가 김인식이 만들었다는 설도 있지만, 그가 1905년 평양 서문밖 소학교 연합 운동회를 위해 만든 '학도가'는 일본의 철도창가와는 곡조가 다른 별개의 노래다.

철도창가처럼 사회적으로 널리 알려진 멜로디에 성경 목록 가사를 붙여 교회가 부른 경우는 셀 수 없이 많다. 여기서 우리가 알아야 할 것이 있다. 음악에는 순혈주의(純血主義)가 존재하지 않으며, 이는 찬송가를 포함한 교회음악에도 해당한다는 것이다.

문성모 목사 / 한국찬송가개발원 원장·전 서울장신대 총장