1892년에서 1894년까지 보고서들을 종합해 보면, 서울지부의 '할머니'는 신씨 부인과 같이 언급되는 경우가 많고, 어느 경우에는 '한의사 할머니'로 나타난다. 그는 관우물골에서 시작해 곤당골로 옮겨 전도부인 사역을 한 동일한 인물이다. 할머니의 세례는 마펫의 주례로 1892년 성탄절에 열렸다. 그의 나이는 81세였고, 헤론 부인의 기록이 정확하다면 78세에 처음 헤론 부인을 만났으므로, 1889년부터 관우물골과 정동을 드나들며 기독교에 대해 배웠다.

초라하고 늙고 구부정하지만 책을 좋아하는 할머니가 처음 헤론 부인을 만난 곳은 정동길이 아니라, 사람이 많이 왕래하는 남대문에서 서북쪽으로 나 있는 큰 길과 관우물골 사이였을 것이다. 할머니는 첫 만남 후 에도 성경을 배우러 계속해서 헤론 부인의 집을 방문했으며, 자기가 배운 것으로 다른 사람을 가르쳤다. 남편이 사망한 후에도 할머니와 일대 일 성경공부는 계속돼 헤론 부인의 오후 일과의 한 부분을 채웠다.

'손님들이 가기 전에 내가 사랑하는 꼬부랑 할머니가 나랑 성경을 공부하러 왔다. 할머니는 매주 온다. 그녀를 생각하면 6년 동안 여기서 산 보람이 있다. 할머니가 그리스도가 한 일을 말하면서 가르쳐주어 감사하다고 말할 때의 얼굴을 보여주고 싶다.'

곤당골로 이사한 후 할머니는 매일 와서 집을 꽃으로 장식해 주었고, 새로 시작한 여성 모임에서 중요한 역할을 담당했다. 1892년 봄, 게일 부부가 원산으로 이주할 때 눈물로 작별한 할머니는 그 뒤로 빈튼 부인의 보고서에 등장한다. 1893년 중반부터 할머니는 헤론의 뒤를 이은 의사 빈튼이 자신의 집에서 운영한 진료소에서 전도부인으로 일했다. 빈튼은 1891년 9월부터 제중원과 별도로 개인 진료소를 열고 한국인들을 직접 만났다. 십 대 후반의 나이에 한국에 온 빈튼 부인은 낯선 곳에서의 신혼생활에 적응하느라 언어 공부나 사역에 별 진전이 없이 할머니의 여성 사역을 감독하는 역할을 했다.

'과거에 있었던 시험거리에도 불구하고 나는 언어공부나 직접적 사역을 간절하게 원했었다. 그러나 이렇게 된 것은 할머니 덕분이며 그녀의 사역에 대해 선교회에 한마디 하고자 한다. 할머니는 1년 반 동안 나의 지도 아래 있었으며, 지난 8개월 동안 선교회는 그분께 사례비가 아닌 의복비를 보조하는 셈으로 한 달에 2원씩 드렸다. 그분은 보고한 기간 동안 비가 오나 해가 뜨나 신실하게 여기에 와서 남녀 구분하지 않고 그리스도를 전하고 이야기했다. 여자들을 위해서 분리된 대기실이 있어서 할머니는 여자들에게 이야기할 좋은 기회를 잡는다. 그리고 거기서 할머니는 기다리며 오는 사람들을 받는다. 가능하다면 나도 그와 함께 환자들에게 짧게 이야기하려고 한다. 그러나 할머니가 자기 일을 하고 나는 조금밖에 말할 수 없어서, 할머니가 자세한 이야기를 하고 나에게 설명을 해주면 내가 무엇을 말하는 것이 쓸데없이 여겨진다.'

할머니는 따로 사례를 받지 않고 활동에 필요한 의복비를 받으면서 매우 성실하게 사역했다. 병원에는 여성 전용 대기실이 있어서 기다리 는 여자들에게 전도할 수 있었는데 빈튼 부인은 상징적인 존재일 뿐 할머니가 거의 도맡아 했다. 빈튼 부인은 그다음 해에는 아예 할머니의 사역이라고 보고했다.'

'우리의 지난 연례회의 이후로 9개월 동안에 있었던 할머니의 사역에 대해 여러분께 보고하는 것은 저의 특권입니다. 이 기간 중 6개월 동안 할머니는 빈튼 의사에게 진료받기 위해 기다리는 여자들이 있는 작은 행랑채에 있었습니다. 그는 오는 사람은 누구나에게 그리스도의 이야기를 알아듣게 해주고, 어떤 사람들은 귀기울여 듣다가 경동예배당에서 열리는 오전 예배에 참석하고 있습니다. 4월까지 여러 차례 거기 가서 그녀와 함께 잠시라도 머무르는 습관을 만들었지만 생각 만큼 성실하게 이뤄지지 않았습니다. 그러나 이번 가을에는 이 사역에 보다 신실할 수 있기를 바랍니다. 빈튼 의사의 보고서에서 보여주었듯 많은 여자들이 오고 있으며 할머니가 이 진료소와 연결해서 사역을 잘 하고 있다고 저희는 생각합니다.'

/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인(김은정 박사 저)' 중에서