언젠가 모 방송에서 우연히 한 노래가 만들어진 배경을 들었다. 사랑하는 여인이 폐병에 걸려 요양소로 떠나게 되었단다. 당시 요양소에 들어갈 정도면 중증이었고, 살아서 나올 확률이 높지 않은 때였다. 결혼을 약속한 사이인데, 다시 만날 기약도 할 수 없는 상황이었다. 몇 차례 기차를 떠나보낸 후 막차에 몸을 실었다. 힘없이 차창 밖을 바라보는 여인에게 물었단다. "우리 다시 만날 수 있을까?" 쓸쓸한 미소를 지으며 대답했다. "내 몸에 봄이 오면…."

가슴이 찡해지는 사연이어서 찾아보았더니, 1974년 발매된 하남석의 앨범(막차로 떠난 여인)에 나오는 '밤에 떠난 여인'(김성진 작사, 작곡)이란 노래였다. 노랫말도 애달팠다. "하얀 손을 흔들며 입가에는 예쁜 미소 짓지만/ 커다란 검은 눈에 가득 고인 눈물 보았네/ 차 창가에 힘없이 기대어 나의 손을 잡으며/ 안녕이란 말 한마디 다 못하고 돌아서 우네/ 언제 다시 만날 수 있나/ 기약도 할 수 없는 이별/ 그녀의 마지막 남긴 말/ 내 맘에 내 몸에 봄 오면."

회복되어 그 연인들이 다시 만났는지는 모르겠다. '회복'이란 단어는 어디에 붙여도 아름답다. 죽어가던 것이 다시 살아나고, 무너지던 것이 다시 세워지기 때문이다. '봄동산'이 아름다운 것도 그 때문이다. 죽은 듯 서 있던 겨울 나목도, 삭풍 몰아치던 들판도, 생명의 바람이 불어오면 모두 반응한다.

십자가에는 눈물이 가득하다. 왜 하필 잔인한 로마 사형 틀이었는지, 독생 성자를 거기 매다셨는지…, 한 겨울이다. 그런데 성경의 답은 간단하다. "네 몸과 맘에 봄이 올 수 있게 하려고…." 십자가 이전의 나의 정체성은 분명하다. '허물과 죄로 죽었던, 본질상 진노의 자녀'였던 나(엡 2:1). 헬라어 '파랖토마'(허물)는 '경계선을 넘었거나 바른길에서 이탈한 것'을, '하마르티아'(죄)는 '표적을 벗어났거나 거기에 미치지 못한 상태'를 뜻한다. 십자가는 '긍휼에 풍성하신 하나님'의 큰 사랑이 우릴 덮으셨음을, 주님의 부활은 우리에게 봄동산을 선물해 주셨음을 알려준다.

그분의 생기(루아흐)가 운행할 때 빙토의 땅이 봄동산 되듯, 우리 정체성이 바뀐다. '포이에마, 하나님의 최고 걸작품.' 황송한 일이다. 부활하신 주님은 제자들을 그 생명의 동산으로 초대하시고, 부활을 삶으로 살아내라고 보내신다. 부활은 새 정체성을 가진 이들이 삶으로 살아내야 할 실재이다.

유난히 길고 어두웠던 긴 '겨울'을 보냈기 때문일까, 아니면 깊은 어두움이 걷혔기 때문일까, 올봄은 유난히 더 아름답다. "걷고 또 걸어도 휘영청 더 걸어야 할 봄 길 남아있음이여"라고, "추운 겨울 다 지내고 꽃 필 차례가 바로 그대 앞에 있다"고 노래하는 시인이 고맙다.

인간의 탐욕은 끝없이 넘실대고, 거짓과 분열의 영, 혼돈의 영이 동산을 흔든다. 그래서 주님은 하나님의 포이에마를 흔들어 깨우신다. 이젠 일어나라고, 눈을 뜨라고, 언제까지 잠만 잘 거냐고, 달리다 쿰! "이제는 눈 떠야 할 때/ 깊은 잠에서 깨어야 할 때/ 손에 손 꼭 붙잡고 이제는 일어서야 할 때/ ...빈 등잔에 기름을 채우고/ 넘어진 촛대를 세우고/ 이 무서운 어둠 나라에/ 불 하나 밝혀야 할 때"라는 시인의 외침이 고맙고, 고맙다. 어두움은 계속 거두어야만 생명의 봄동산이 세워진다.

한 의인이 소돔에 갔단다. 소돔 사람들은 죄와 벌에서 구하기 위해서였다. 밤낮으로 거리와 시장을 돌아다니며 탐욕과 도둑질, 거짓과 술수를 버리라고 외쳤다. 사람들은 그의 말을 듣고 빈정거리며 웃었다. 얼마 지나지 않아 사람들은 더 이상 그의 말에 귀를 기울이지 않았다. 그는 이미 소돔 사람들에게 흥미의 대상이 아니었다. 살인자는 계속 살인하고, 현자들은 계속 침묵했다. 어느 날, 그를 가엾게 여긴 한 아이가 다가와 아무 소용도 없는데 왜 그 일을 계속하느냐고 물었다. "사람들을 변화시킬 수 없다는 사실을 나도 알고 있어. 그런데 내가 계속 외치는 것은 사람들이 나를 변화시키지 못하도록 하기 위해서야." 유대인 작가 엘리 위젤의 자전적 소설, '팔티엘의 비망록'에 나오는 내용이다. 생명의 봄동산을 거닐며, 잘살고 있는 것인지 더 깊이 생각할 일이다.

김운용 총장 / 장로회신학대학교