헤론 부인은 방을 수리하고 청소하고 여성들에게 좋은 옷을 주며 조용히 일을 시작했다. 그는 여자들을 모아서 성경을 읽었고, 1888년 8월에는 이 모임에서 4명의 여성이 세례를 받았다. 헤론 부인은 주일 오후에 정동에서 가마를 타고 여성들이 모이는 장소에 갔다. 미국 여성들에게 보낸 편지에 따르면 다음과 같이 모임을 묘사했다.

"그들은 우리에게 '그 동안 안녕하셨어요?'라고 인사하고 작은 방으로 우리를 인도한다. 거기에 있는 의자는 귀한 손님을 위한 자리로 나는 그곳에 앉는다. 나는 종종 부인들에 둘러싸여 그들이 마가복음을 읽는 동안 영어 성경의 같은 장을 펼쳐놓고 그들을 돕는다. 부인들 중 한 명이 노래를 부르듯 읽어가면 다른 이들은 따라간다. 조금씩 읽다가 멈추면 읽은 구절에 대해 잠깐씩 이야기한다. 마칠 때 내가 기도하면 부인들은 머리를 숙이고 있다. 이 부인들은 매주일 오후 2~3시간씩 복음서를 공부하고 있으며 때로는 30명이 모일 때도 있다. 이중 9명은 기대되는 기독교인이 되어가고 있으며 바라기는 굳게 서서 어두운 이 땅에 빛이 되길 바란다."

장소는 언급하지 않았지만, 성경반이 열리는 집은 가마를 타고 이동해야 했던 만큼 정동 안에 있었던 것은 아니다. 모임은 주중에도 열렸다. 거기선 여자들이 바느질하는 동안 한 여자가 책을 읽어주었다. 기포드 부인이 1891년 보고한 내용에 따르면, 여성들이 2년 이상 꾸준히 모임을 열고 있는 곳은 관우물골이었다. 이는 헤론 부인이 모임을 시작한 시기와 일치한다. 관우물골은 정동에서 걸어가기에는 조금 먼 거리였고, 언더우드가 서상륜을 위해 마련한 집이 건너편에 있었다. 장로회 선교사들이 한국인과 접촉이 어려운 정동 대신 여성이나 낮은 계층의 사람들을 만나기 위해 새로운 거점을 관우물골에 마련했던 것이다.

관우물골에 있는 집은 연못골로 여학교를 이전하기 전까지 기포드 부인, 언더우드 부인 등이 여자 성경관(Woman's Bible House) 혹은 여자관(Woman's House)으로 사용했다. 게일이 그린 서울 그림을 보면, 건너편에는 서상륜의 집이 있었고, 가까운 곳에 스크랜턴의 상동병원이 있었다. 남대문으로 가는 큰 길 옆에 있는 관우물골은 사대부와 상인 계층이 어울려 사는 서울의 대표적인 주거 밀집지역으로 선교사들이 여성들과 접촉하기 용이했다. 1889년 헤론 부인에 따르면, 관우물골에는 성경을 읽어주는 여성(a Bible reader)이 있었다. 헤론 부인은 그해 5월에 열린 미국 여선교회 총회에 '4명의 수세자 중 착하고 진실한(good and true) 한 명을 바이블 리더로 파송했다'고 보고했다. 그러나 이 사람의 이름을 밝히지 않았다.

선교회가 아직 전도부인에 대한 관리 체계를 세우지 않았을 때, 기포드 부인은 '관우물골에서 2명의 한국 여성들이 포교 활동을 하고 있었다'고 보고한다.

'관우물골 근처에서 몇 번의 심방을 했는데 2명의 여성들을 통해 이뤄진 것이 대부분입니다. 한 명은 자기 가족으로 시작해서 자신의 집에서, 다른 한 명은 나이 든 한의사로 양반과 상놈의 집을 찾아다니며 진리를 전했고, 서울뿐 아니라 다른 마을 두 곳에서도 복음을 전했습니다.'

/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인(김은정 박사 저)' 중에서