▶본문 : 요한복음 19장 17~27절

▶찬송 : 85장



'자의식'은 사전적 의미로 '타인과 구별되는 자아로서의 자기에 대한 의식'을 말한다. 자의식이 건강하면 자기 자신뿐 아니라 타인과도 원만하고 통합적인 관계를 맺는다. 과도하거나 허약하면 우월의식이 지나쳐 타인을 무시, 통제하거나 반대로 강박적인 열등의식을 갖기도 한다. 요한은 자신을 가리켜 예수께서 '사랑하시는 자(13:23, 19:26, 20:2, 21:7, 21:20)'라고 표현한다. 자신이 예수님께 사랑받고 있다고 인식하고 있는 것이다. 사랑받는다는 자의식을 갖고 있는 요한은 어떤 특징을 나타내는지 오늘 본문을 통해 묵상해 보자.

첫째, 주님에 대해 빨리 알아차린다. 부활하신 예수님께서 디베랴 바닷가에서 일곱 제자에게 나타나셨다(요21:1~7). "예수께서 이르시되 얘들아 너희에게 고기가 있느냐 대답하되 없나이다 이르시되 그물을 배 오른편에 던지라 그러면 잡으리라 하시니(요21:5~6)" 일어난 상황 속에서 요한은 주님이시라는 것을 재빠르게 알아차렸다. '사랑받는 자'로 자신을 의식하며 살아가는 사람이 보여주는 당연한 결과이다. 다른 제자들 심지어 수제자였던 베드로조차 알아차리지 못한 것을 요한은 먼저 알아차린 것이다.

둘째, 어떤 상황에서도 주님의 말씀에 순종한다(27절). 예수님은 십자가에 못 박히셨다. 십자가 곁에는 '자기의 어머니와 사랑하시는 제자'가 서 있다. 예수님은 자신의 어머니를 요한에게 부탁하셨다. 저주스러운 십자가에 죽어가는 사람의 부탁을 누가 들어주고 싶어 할 것인가? 그러나 예수님은 요한이라면 '아들'로서, 자신의 어머니를 '어머니'로 모셔줄 것이라고 믿으신 것이다. 함석헌 선생이 썼듯 예수님께 요한은, '만 리 길을 떠나면서 처자를 내 맡기며 맘 편히 갈 수 있는 바로 그 사람'이었던 것이다. 예수님께 사랑받았고 예수님을 사랑했던 요한은 말씀하신 '그때부터' 예수님의 어머니를 자기 집에 모셨다.

셋째, 주님을 변증 한다(17절). 요한은 예수님께서 십자가에 못 박히시는 사건을 다른 각도로 보도한다. 다른 복음서가 구레네 시몬이 '억지로 십자가를 졌다'(마27:32, 막15:21, 눅23:26)고 기록하는 반면, 요한은 예수께서 '자기의 십자가 지시고' 골고다로 '나갔다'고 썼다. 요한복음은 구레네 시몬 이야기 자체가 없고, 다른 복음서는 '자기의 십자가'라는 표현이 없다. 다른 복음서는 수동적인 반면, 요한복음은 능동적이다. 다른 사람의 십자가가 아니다. '자기의 십자가'다. 요한은 이런 장치를 통하여 무엇을 변증 하고 싶었던 것일까? 인류의 죄를 대속하기 위하여 '하나님의 어린양(요1:29)'으로 죽음과 스스로 맞서 걸어가는 구원자 예수님의 왕 되심을 말하고 싶었던 것이다. 요한은 사랑하는 그리고 사랑받는 예수님의 사건이, 타의적인 정치적 사건으로 폄하되는 것이 몹시 싫었던 것이다.

요한만이 사랑받았는가? 요한만이 예수님을 사랑하는가? 아니다. 우리 또한 예수님께 사랑받고 있고 예수님을 사랑한다. 아니 사랑해야 한다. 요한만이 예수님을 빠르게 알아차릴 수 있고, 상황 여하에 관계없이 예수님의 말씀에 순종할 수 있고, 예수님을 세상에 변증 할 수 있는가? 아니다. 예수 그리스도로부터 세상에서 불러 모아진 '교회', 구별된 '성도'는 요한 사도와 동일한 특징을 드러낼 수 있고, 또한 기쁨으로 드러내는 삶을 살아야 한다.



오늘의 기도

예수님을 사랑하며 사랑받는 자로서의 자의식을 갖고 살아 성령님의 뜻을 빨리 알아채며, 말씀에 순종하고, 시대 가운데 예수님을 변증 하는 삶 살게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



장윤숙 목사/벧엘교회