▶본문 : 이사야 62장 1~5절

▶찬송 : 33장



삶의 무게에 짓눌리지 않는 비결은 어디에 있을까? 그 비결은 정직과 단순함이 아닐까? 우리는 너무나 많은 꾀를 내기에 삶이 피곤해지고 복잡해진 것 같다. 마음을 정직하고 단순하게 유지하는 길, 그것은 하나님의 마음을 기준으로 삼아 거기에 우리의 마음을 조율하는 것에 있다. 삶의 불협화음은 언제나 우리 마음이 욕망에 기준 삼아 조율되기 때문에 일어난다.

오늘의 시대에 우리가 예언자로 살아갈 수 있을지 모르겠다. 요즘 최고 권력자들의 행태는 공의나 정의와는 거리가 먼 것 같다. 권세와 힘과 돈의 위력으로 전능자가 되려고 한다. 이는 발터 벤야민이 지적한 것처럼 돈은 사람에게 유사 전능성을 부여한다고 했는데, 자기가 마치 전능자가 된 것 같은 행세를 하고 있다. 이러한 시대 예언자는 세상이 아무리 어두워도 새로운 역사를 시작하시는 하나님의 신실하심을 바라본다. 예언자는 절망의 한 복판에서 희망을 선구하며 산다. 죽음의 땅에 생명의 씨앗을 심으며 살아내는 실존이다.

이사야는 "나는 시온의 의가 빛 같이, 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것이다(1절)"라고 다짐한다. 예언자는 사람들의 양심에 폭탄을 던지는 자이다. 견고한 세상의 질서에 틈을 만들어 새로움이 유입되도록 하고, 불의를 불의로 고발한다. 그는 인권과 권리와 언어를 박탈당한 고아와 과부와 나그네의 입이 되고 권리를 회복하기 위해 노력한다. 예언자가 지향하는 세상은 사람들이 저마다 하나님을 경외하고, 이웃을 자기 몸처럼 사랑하는 세상이다. 그는 현실이 어둡다 하여 낙심하지 않는다. 일을 지레 포기하지도 않는다. 묵묵히 해야 할 일을 한다.

이사야는 정의와 공의가 회복된 시온을 바라본다. 바라봄이 희망이다. 하지만 그런 세상은 저절로 오지 않는다. 하나님의 꿈을 자기 꿈으로 삼은 이들의 헌신을 통해 열린다. 세상의 모든 아름다운 것들은 산고를 겪듯 아파하는 이들을 통해 다가온다. 아픔이 없이는 새로움이 없다. 오늘 우리가 사는 세상이 조금이나마 나아졌다면, 그것은 치열하게 어둠에 부딪치면서 소망의 불꽃을 만들어낸 이들 덕분이다. 당연한 것은 하나도 없다.

이사야는 정의와 공의가 회복된 이스라엘을 가리켜 '여호와 손의 아름다운 관', '하나님의 손의 왕관'이라 말한다. 감히 이런 이름을 우리가 소망할 수 있을까? 어쩌면 바로 이게 성도들이나 교회의 목표가 되어야 한다. 욕망의 길을 걷다가 파멸된 이스라엘은 '버림받은 자'였다. 저들의 땅을 '황무지'라 불렀다. 하지만 이스라엘의 회복을 꿈꾸는 이사야는 '오직 너를 헵시바', 곧 '나의 기쁨이 그에게 있다'고 한다. 그리고 '쁄라', 곧 '결혼한 여자'라고 부른다. 참으로 하나님이 기뻐하실 것이며 네 땅이 결혼한 것 같이 될 것이라고 한다. 하나님 손의 왕관이 되는 것, 그것은 우리의 의로 되는 것이 아니라 하나님의 긍휼과 자비로 인해 하나님의 공의로 인해 이뤄지는 것이다.

'메멘토 모리(Memento mori)'라는 말이 있다. '죽음을 기억하라'는 말로 우리는 이해한다. 이는 인간의 본분과 한계를 잊지 말라는 지혜의 말이다. 오늘의 교회와 그리스도인들은 정의와 공의가 회복되며, 사람들이 각자에게 주어진 생명의 몫을 한껏 살아내는 세상의 꿈을 상기시키는 이들이다. 이는 곧 '여호와의 손의 아름다운 관, 네 하나님의 손의 왕관'이 되는 삶이다. 주님은 지금도 우리 손을 빌려 세상의 아픔을 치유하기를 원하신다. 주님의 손과 발이 되는 기쁨을 바라보며, 앞서 가신 주님의 길을 따라 경주하여 '하나님 손의 왕관'이 되길 소망한다.



오늘의 기도

불의가 준동하는 세상 속에서 하나님 손의 아름다운 관, 손의 왕관 됨을 기억하며 구원의 생명을 나누는 삶의 자리에 든든히 세워지게 하소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



최창근 목사/대구효촌교회