1517년 10월, 마틴 루터가 발표한 95개조 반박문은 개혁적 사상을 담고 있으며, 이는 훗날 개신교의 출발점이 되었다. 이후 종교개혁의 5대 정신 '오직 성경(Sola Scriptura), 오직 은혜(Sola Gratia), 오직 믿음(Sola Fide), 오직 그리스도(Solus Christus), 오직 하나님께 영광(Soli Deo Gloria)'으로 발전했다. 이 개혁 정신은 곧 칼뱅의 5대 강령(TULIP)과 함께 개신교 교리와 교회 성장에 큰 영향을 미쳤다.

특히 한국교회는 이러한 개혁 정신을 계승·발전시켜, 예배, 친교, 봉사, 교육, 선교 등 다섯 개 분야를 중심으로 목회의 방향을 설정했다. 이를 통해 세계 교회 역사상 유례없는 성장을 이루었으며, 오늘날 한국은 세계에서 두 번째로 많은 선교사를 파송하는 나라로 자리 잡았다.

그러나 현재 한국교회를 향한 사회적 시선은 점점 냉담해지고 있다. 일반 국민을 대상으로 한 설문조사에 따르면, 기독교에 대한 부정적 인식이 계속 증가하는 추세다. 한국기독공보에 따르면, 기독교에 대한 부정적 이미지 비율이 85%(2021.8.21 자)에서 89%(2023.2.25 자)로 증가했다. 이러한 부정적 이미지의 주요 원인은 기독교 지도자들의 윤리·도덕적 문제로 분석된다 (한국기독교사회윤리학회, 2023년). 결국, 이는 교회 내부의 인성 안전 불감증 문제로도 볼 수 있다.

인간은 하나님의 형상으로 창조되었지만, 죄로 인해 에덴에서 쫓겨나면서 양면성을 가진 존재가 되었다. 사도 바울은 이 양면성을 겉사람과 속사람으로 설명하며(고후 4:16), 겉사람의 성향과 속사람의 성향이 전혀 다른 면모 때문에 인간적 고뇌를 토로하기도 했다(롬 7:22~24).

결국, 복음의 완전한 체화를 이루기 위해서는 인간의 양면성을 전제로 한 '복음과 인성'의 초점을 맞춰야 한다. 즉, 영적인 거듭남과 인성적 자기 개혁간에 유기적·지속적 역동이 일어 날 때에, 비로소 복음이 삶 속에서 온전히 실현될 수 있다.(요 3:1~8).

종교개혁은 로마 가톨릭 성직자들의 부패와 타락에 대한 반발로 시작되었다. 하지만 오늘날 의 기독교계도 그에 못지않은 '지도자의 인성 문제'가 사회 곳곳에서 발생하고 있다.

95개조 반박문에서 지적된 성직자의 부패 문제와 현대 개신교 지도자들의 윤리·도덕적 문제는 본질적으로 동일한 문제다. 오히려, 오늘날의 상황이 종교개혁 시대보다 더 심각한 것이 아닌가 하는 의구심마저 든다.

만약 복음과 인성의 균형이 무너질 경우, 신앙은 왜곡될 위험이 크다. 그 결과, 믿음을 위해 수단과 방법을 가리지 않는 '믿음의 마키아벨리즘(Machiavellism of Faith)', 복음을 사적인 욕망을 채우는 도구로 삼는 '복음의 그루밍(Grooming of Gospel)'과 같은 심각한 문제들이 발생할 수 있다.

따라서 궁극적으로 '예수를 닮고자 하는 복음적 인성 개혁'이 필요하다. 복음과 인성의 균형을 항상 유지할 때, 신앙은 지속적인 성숙과 향상을 이루며, 건강한 교회 공동체를 형성할 수 있을 것이다(벧후 1:4~11).

김만수 목사/ 홍익교회