자녀가 부모에게 순종하는 것이 하나님의 복을 받는 것임을 전제할 때, 자녀가 부모에게 순종하도록 하는 것이 부모에게 중요한 과제가 된다. 어떤 부모가 자신의 자녀에게 하나님께서 복 주시는 것을 바라지 않겠는가? 그런데 이전 글에서 자녀의 순종을 이끄는 간단명료한 방법으로 부모가 자녀에게 '십계명'의 계명을 가지고 교훈과 훈계하는 것임을 소개하였다. 십계명에 의한 부모의 교훈과 훈계를 온전히 받아들이는 자녀들은 순종의 모범을 지님과 하나님의 복을 받게 됨을 부인할 수 없다.

그러나 십계명의 교훈과 훈계도 좀 더 들어가 보면 그 구체적 실천을 위해서 많은 점이 고려되어야 함을 알 수 있다. 예를 들어 십계명의 제2계명 '우상을 섬기지 마라'에서 '우상'이 무엇인가에 대해 부모와 자녀의 의견이 다를 때가 있으며, 제4계명의 '안식일 엄수'의 안식과 관련해, 해야 할 일과 하지 말아야 할 일에 대해 부모와 자녀의 생각이 다를 수 있다. 더욱 문제를 복잡하게 하는 것은 십계명 이외에도 부모의 교훈과 훈계가 자녀의 뜻과 서로 다를 경우가 허다하다는 사실이다. 이런 다양하고 복잡한 상황에서 서로 다른 의견으로 자녀와 충돌할 때에 부모는 자녀와 어떤 관계를 구축하여 순종하는 자녀를 만들 수 있는가에 고민하지 않을 수 없다.

부모와 자녀 사이에 의견 충돌이 있게 될 경우, 이를 해결하기 위한 여러 대안이 가능하겠지만 가장 합리적인 방안은 역시 양자 사이의 '합의'이다. 부모와 자녀가 서로 합의할 경우 자녀의 순종은 자연스럽게 이루어진다. 합의란 서로 의견이 일치하는 것을 의미하는데, 이 합의가 제대로 되기 위해서는 두 가지 요소가 필요하다. 즉 '자결성'과 '진실성'이다.

먼저 자결성은 합의의 당사자가 어떤 억압이나 폭력에 의해 강제로 합의를 하지 않는 것을 의미한다. 그래서 당사자는 서로 간에 인격적 존중 속에 '대화'를 통해 합의를 이루는 것이다. 또 하나 합의의 구성 요소인 진실성은 합의를 이루는 내용이 오류나 오해가 내재하지 않는 것을 의미한다. 그래서 합의 내용이 당사자 간에 오해나 착오가 없기 위해 서로 간에 열린 심리 상태에서 의심되는 부분에 대해 상호 질의하고 대답하는 치열한 토론이 필요하다. 상호 간 인격적 존중 속에 합의를 위한 치열한 토론은 어느 편의 승리를 위한 것이 아니라 합의를 도모한다는 점에서 일반적인 토론과 다른 면이 있다. 그리고 이 합의의 내용이 보편적인 진리가 아닐지라도 부모와 자녀가 서로 동의한 것이면 족하다.

그런데 이렇게 부모와 자녀가 합의한다고 하더라도 과연 이 합의를 이행하는 자녀가 부모의 뜻이나 가르침에 순종한다고 할 수 있는가? 물론이다. 이런 합의에는 분명히 부모의 뜻이 내포되어 있고 자녀는 이런 부모의 뜻을 행하기 때문이다. 바울이 이미 그 이상적 모델을 제시한 바와 같이 오늘날 민주사회 공동체 속에 존속하는 가족 공동체에 있어서 자녀의 순종은 부모와 자녀의 합의가 내재해 있다고 봄이 타당하다. 이런 의미에서 오늘날 기독교 효의 부모에 대한 자녀의 순종은 '합의된 순종'이라 할 수 있다.

기독교 효의 관점에서 볼 때, 이러한 자결성과 진실성을 통해 합의된 순종을 구축하기 위해서 부모와 자녀가 지녀야 할 덕목이 필요한데 그것은 바로 친구 간의 사랑 즉 '친애'이다. 곰곰이 따져보면, 자녀의 인격을 존중하는 부모는 하나님 앞에 동등한 인격체로서 자녀를 대하기 때문에 자녀와의 관계는 수직적이라기보다는 수평적인 성격이 강하다.

이런 의미에서 부모와 자녀는 친구 관계를 구축한다고 볼 수 있고 이렇게 봄이 타당하다. 아리스토텔레스도 그의 책 '니코마코스 윤리학'에서 상호 인격적 동등함을 통한 합의 즉 하나가 되기 위해서는 한마디로 친구 간의 사랑 즉 '친애(philia)'를 전제한다고 하였다. 그리고 이런 친애가 가족과 같은 공동체 사회의 존속을 위한 중요한 윤리적 덕목임을 강조한 바가 있다. 부모와 자녀의 관계도 인격적 동등함 속에 합의 즉 하나가 되는 관계를 구축한다는 의미에서 친구 관계의 사랑 즉 친애가 내포되어 있음을 이해하게 된다. 결국, 합의를 위해 부모는 자녀의 최고의 친구(베프: best friend)가 되어야 함을 깨닫게 한다.

성경의 출애굽기 33장 11절, 요한복음 15장 15절에는 하나님 아버지와 자녀인 우리 사이도 친구 관계임을 분명히 한다. 이런 의미에서 이제 부모와 자녀 관계를 '친애'를 중심으로 좀 더 구체적으로 살펴보아 하나님의 자녀인 우리의 신앙도 새롭게 규명해 보는 것이 필요하다.

박철호 목사 / 오직예수교회·기독교효학회 회장

이번 회를 끝으로 '디지털시대의효이야기' 연재를 마칩니다. 집필해주신 필자와 애독해주신독자 여러분께 감사드립니다. <편집자 주>