▶본문 : 요한계시록 1장 4~8절

▶찬송 : 96장



사도 바울은 "오직 하나님의 능력을 따라 복음과 함께 고난을 받으라(딤후1:8)"라고 말씀한다. 여기서 '복음과 함께 고난을 받으라'는 말은 '복음을 위하여 희생을 하라', '복음을 위하여 헌신하라', '복음을 위하여 죽음을 각오하라'라는 의미이다. 지금까지 수많은 사람들이 예수님과 함께 고난에 동참했고 죽음으로 하나님을 증거 했다. 주기철 목사, 인도의 썬다싱 그리고 종교개혁가 마틴 루터 등 수많은 사람들이 주님을 위해 목숨을 바쳤고 목숨을 걸었다. 그렇다면 예수님은 어떤 분이시기에 수많은 이들이 예수님과 함께 고난을 받았을까?

첫째로 예수님은 충성된 증인이셨다(5절). 예수님은 충성된 증인이셨고 땅의 임금들의 머리가 되신다(5절). 다시 말해 예수님은 자신의 생명을 드리기까지 하나님의 구속 사역을 성취시킨 하나님의 충성된 증인이셨다. 이사야서에서는 '그를 만민에게 증인으로 세웠다(사55:4)'라고 증언한다. 여기서 그는 메시아인 예수님을 의미한다. 예수님께서 하나님께 충성했다는 말은 '말씀과 언약을 지켜 행했다', '마음이 변하지 않았다', '하나님의 명령을 준행했다'라는 의미이다.

키르케고르는 자신의 일기에 이렇게 썼다. "온 세계가 무너진다 해도, 내가 꽉 붙들고 놓을 수 없는 이념, 내가 그것을 위해서 살고, 그것을 위해서 죽을 수 있는 사명을 나는 찾아야 한다." 이 말처럼 예수님은 자신의 사명, 즉 십자가의 고난을 위해서 사셨다. 그리고 많은 사람들을 위해 십자가에서 죽으셨다. 예수님의 십자가의 길은 충성된 증인의 마지막 관문이었다. 탄생 후 공생애를 사신 예수님은 단 한 번도 하나님의 증인이 아닌 적이 없었다.

둘째로 예수님은 '알파와 오메가'이시다(8절). '알파와 오메가'란 의미는 역사의 시작인 동시에 마지막이란 뜻이다. 예수님은 모든 시대와 세대의 시작이며 인류 역사의 마지막이시다. 다시 말해 예수님은 창조자이시면서 심판자란 의미가 있다. 하나님은 스스로 있는 자이시다(출3:14). '스스로 있는 자'란 말은 누구에 의해 창조되지 않으셨고 누군가에 의해 움직이지 않으시는 분이란 뜻이다. 하나님은 시작과 끝이 없으신 영원 전부터 영원까지 스스로 계신 분이시다. 예수님은 하나님의 아들(막1:1)이시며, 곧 하나님(빌2:6)이시다.

셋째로 예수님은 다시 오시는 분이시다(7절). 성경은 "그가 구름을 타고 오시고 각 사람의 눈이 그를 보겠다(7절)"라고 말씀한다. 이 말씀의 뜻은 예수님은 구름을 타고 재림주로 오신다는 말이다. 한국은 잘못된 재림사상 때문에 적극적으로 예수님의 재림을 사모하지 않는 경향이 있다. 하지만 성경은 분명 예수님은 하늘로 가심을 본 그대로 오신다고 말한다(행1:11). 다시 오실 예수님을 기다리는 자들은 영적 긴장을 늦추지 말고 다시 오실 주님을 사모해야 한다. 예수님께서 '진실로 속히 오리라(계22:20)'고 말씀했을 때 사도 요한은 이렇게 말한다. "아멘 주 예수여 오시옵소서(계22:20)"

우리는 다시 오실 예수님을 사모하는 삶을 살아야 한다. 다시 오실 예수님을 사모하는 자들은 반드시 지금 현재의 삶을 귀하게 여기며 성실하게 살아야 한다. 뿐만 아니라 하나님 앞에서 흠 없는 거룩한 삶을 살아야 한다(살전3:13).



오늘의 기도

예수님 진실로 속히 오시길 원합니다. 오늘 하루를 살아가면서 오직 예수님께서 나의 왕이시며 나의 삶의 시작과 끝이 되게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.



한태섭 목사/행복한참진교회