▶본문 : 여호수아 22장 1~6절

▶찬송 : 391장



시편 1편 1절의 '복 있는 사람'이라는 말의 어원은 '똑바로, 바르게 가는 자'라는 뜻이다. 곧고, 바르게 가는 그 바름의 기준은 하나님의 뜻, 하나님의 말씀이다. 부귀영화를 누림이 복의 본질은 아니다. 본질은 '바르게 살아가는 삶'이다. 오늘 본문에 등장하는 르우벤, 갓, 므낫세 반지파는 요단 동편을 분배받는 조건으로 가나안 점령이 완료될 때까지 모든 일과 전쟁에 앞장서서 7년이란 시간을 살았다. 전쟁이 끝났다. 하나님께서 세우신 여호수아가 이들을 축복하고 이들 지파는 약속받은 터전으로 돌아간다. 복된 사람들이 보여준 신앙생활의 본이다. 하나님을 경외하는 '신앙'과 그 신앙을 밑천으로 '생활'했다.

첫째, 그들은 순종의 신앙생활을 했다(1~2절). 출애굽 한 이스라엘 백성 가운데 가나안땅을 밟은 사람은 출애굽 당시 20세 이하의 사람들이 대부분이다. 모세를 비롯해 가나안 땅을 밟아 보지 못한 사람을 박복하거나, 불행한 사람이라고 성경은 말씀하지 않는다. 애굽의 종 되었던 땅의 자리에서 풀려나와 자유를 얻은 것이 복이다. '순종'한다는 말은 주의하여 무엇에 대하여 큰 관심을 기울여 지킨다는 뜻이다. 이들 지파의 요청에 모세가 조건부로 약속했고, 약속대로 모세를 이어 여호수아의 명령에 순종하였다. 지도자가 바뀌는 과정에서 다양한 상황이 변수가 될 수 있다. 그러나 이들 지파는 목숨 걸고 가장 선두에 서서 전쟁에 참여했다. 그리고 하나님께서 세우신 일꾼들의 명령에 귀 기울여 순종했다. 이들은 신앙으로 약속한 바를 전장의 생활 현장에서 변함없이 실천했다. 그리고 지도자의 명령을 하나님의 뜻으로 귀담아듣고 신앙의 자리에서 생활했다. 믿음으로 순종하는 생활은 복 있는 성도의 신앙생활이다.

둘째, 책임의 신앙생활을 했다(3절). 그들은 요단강 동편에서 기업을 얻는 조건으로 이스라엘 백성의 나머지 아홉 지파 반과 함께 요단강 서편 가나안 땅을 완전히 얻을 때까지 약 4만 명 정도가 7년의 기간 동안 그 약속을 책임감 있게 지켰다는 사실이다. 절대 쉽지 않은 일이다. 그러나 복된 사람들의 신앙생활은 책임 있는 생활로 이어졌다. 여호수아는 두 지파 반의 책임 있는 신앙생활을 이렇게 표현한다. "오늘까지 오래도록 너희가 형제를 떠나지 아니하고, 오직 너희의 하나님 여호와께서 명령하신 그 책임을 지키도다" 복 있는 성도의 신앙생활은 '책임감 있는 생활'이다. 유불리에 따른 선택적인 신앙생활이 아니다. 사회생활은 경쟁을 전제하고 있다. 그래서 불리함을 수용하지 않고 유익만을 찾아내야 한다. 그래야 살아남을 수 있기 때문이다. 그러나 성도의 신앙생활은 유불리를 따지지 않는다. 손해 보더라도 '신앙'을 위해 하나님의 영광과 그리스도의 복음을 위해 책임감으로 '생활'한다. 복된 성도의 신앙생활이다.

셋째, 섬김의 신앙생활을 했다(4~5절). 출애굽 한 이스라엘 백성들의 고된 생활이 어느 정도 마무리되어 간다. 그렇다고 신앙생활이 멈추어서는 안 된다. 가나안 땅에 정착한 이스라엘 백성들이 범한 큰 실수다. 하나님 앞에서 저지른 불신앙의 모습은 결국 하나님을 버리고, 신앙의 변질이 생활을 병들게 했다. 그래서 하나님을 향한 성도의 신앙생활은 언제든지 변함이 없어야 한다. 여호수아는 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 이제는 "너희의 장막으로 돌아가 하나님의 율법을 행하되 마음을 다하고, 성품을 다하여 하나님을 섬기라"고 명한다. 복된 사람이 살아가는 기초의 자리다. 하나님을 예배하고 섬긴다는 말은 나의 존재를 점검하라는 뜻이다. 질그릇과 같은 나의 존재를 아는 사람은 나의 가치를 깨닫게 된다. 내 삶의 목적을 알게 된다. 복된 사람은 복의 원천 되시는 하나님을 경외하는 사람이다.



오늘의 기도

하나님을 믿는 그 신앙이 삶의 밑천이 되어 하나님의 영광을 드러내며, 그리스도를 증거 하는 복된 사람이 되게 하옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



박성수 목사/오금광성교회