▶본문 : 베드로후서 3장 8~18절

▶찬송 : 484장



베드로 사도는 흩어진 나그네에게 베드로서를 쓴 목적을 알려준다. 말세에 예언과 계시를 통해서 보여 주신 주님 재림과 심판을 인간적인 상식과 자신들의 정욕을 따라 행하면서 조롱하는 거짓 선생들로부터 진실한 마음을 일깨워 진리가 생각나게 하기 위함이라는 것이다(1~3절). 예나 지금이나 신앙공동체 내에서 공동체의 신앙을 흔드는 거짓 교사들의 전형적인 행태는 바로 이 예수 재림과 심판 사건을 조롱하고 희화화해서 종말 신앙을 해체시키고 왜곡시키는 것이다. 베드로 사도는 오늘 본문을 통해서 거룩한 행실과 경건함으로 혼탁한 종말 시대를 살아낼 것을 권면한다.

첫째, 종말 신앙은 시간에 대한 인식과 태도를 달리하는 신앙이다(8~13절). 이것은 다른 말로 우리의 시간과 질적으로 다른 하나님의 시간에 대한 인식과 믿음을 갖는 것이다. 우리에게는 짧기만 한 하루가 하나님께는 1000년이 될 수 있고, 우리에게는 영원처럼 여겨지는 천년이 하나님께는 하루 같을 수 있다는 사실을 인정하는 신앙이다. 따라서 주님의 재림과 심판이 많이 지체된 것처럼 여겨지고 느껴지는 것은 어디까지나 한계를 가진 우리의 시간관념일 뿐이다. 하나님께는 아무런 문제가 되지 않는다는 뜻인 것이다. 오히려 베드로 사도는 우리가 느끼는 바로 '그 지체의 시간'을 우리의 '구원과 회개의 시간'으로 치환해서 봐야 함을 말씀한다. 따라서 이 시간을 간절히 사모하는 태도야말로 종말 신앙의 핵심 태도이다. 우리 가정은 주님의 재림과 심판의 시간을 간절히 사모하고 있는지 항상 마음속에 기억하고 있어야 한다.

둘째, 종말 신앙은 흠 없는 제물의 삶을 지향하는 삶이다(14절). 베드로 사도는 새 하늘과 새 땅을 지향하는 종말 신앙은 이에 걸맞게 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰는 삶이라고 말씀한다. 점과 흠이 없는 것은 구약의 제사에서 하나님께 드려지는 제물의 자격이다. 종말 신앙은 거짓 교사들의 전형인 시한부 종말론자들이 보여 주었던 비일상적이고 비상식적인 삶으로 드러나는 삶이 아니라 하나님의 평화, 즉 '샬롬' 안에서 일상을 흠(欠)도 점(點)도 없는 거룩한 삶을 살아내는 것이라는 뜻인 것이다. 그런 의미에서 온전한 종말 신앙을 살아낸다는 것은 쉽지 않다. 우리 가정은 거룩한 제물의 삶을 지향하며 하루하루를 살아야 한다.

셋째, 종말 신앙은 거짓 교사들의 미혹에 떨어지지 않도록 자라나는 삶이다(15~18절). 주님이 재림하는 그날까지 거짓 교사들은 성경을 억지로 풀고 해석하고 가르칠 것이다. 그러나 그들의 결국은 멸망이다(16절). 문제는 이들의 교묘하고 집요한 거짓 가르침과 조롱에 미혹당하지 않는 것이다. 그러기 위해서 베드로 사도는 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 성장하고 성숙해져야 함을 강조하며 말씀한다(18절). 그런 의미에서 가정의 신앙교육 목표는 '좋은 교인되는 것'을 넘어서 바로 '하나님의 신성한 성품에 참여하는 자' 여야 함을 잊지 말아야 한다. 우리 가정은 신앙의 자람에 대한 구체적인 계획을 가지고 있어야 한다.



오늘의 기도

하나님의 날이 임하기를 간절히 사모하고, 흠과 점이 없는 거룩한 일상을 살아가며, 하나님의 성품에 참여하는 거룩한 가정 되게 해 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.



정남용 목사/서울주사랑교회